一(🐫)五(一九九(📇)(jiǔ(📮) ))(🧝)
「上に立つ者が親(qīn )族(zú )に懇篤(dǔ )であれば(🔒)、(✴)人民はおのずから仁心(🤟)を刺(🚐)戟さ(➡)れる。上に立つ者(zhě )が故旧(jiù )を忘(wàng )れなけれ(📪)ば(🎿)、人(🌴)民はおの(🌪)ずから浮薄の風(🍜)(fēng )に遠ざかる。」
○ 本章は孔子がすぐれた君(jun1 )主(📪)の(💩)出な(🍻)いのを(🌜)嘆いた言(🚫)葉で、そ(📁)れ(🎨)を(🎨)直(zhí(🏮) )接(👵)いうの(🆓)をは(📲)ばかり(🍁)、伝(🥦)説の(🛡)瑞祥を(🎳)以てこれに代えたので(💆)ある。
○(👇) 四(🤶)(sì )十づら(🔬)、五(wǔ )十づ(🔎)らをさ(🚡)げ、先(💼)輩顔をして孔(kǒ(🔵)ng )子の前に並ん(🍿)でいた門人たちは、(🔋)どんな顔をしたであろう。
○(👾) 大宰==官名で(✍)あ(🥪)るが、どんな官(🐈)(guān )であるか(🛍)明ら(💒)かで(🤶)ない(🌇)。呉(wú )の(😅)官吏(lì )だろう(🧚)という説(shuì )がある。
「楽師の摯(zhì )しがはじめ(💦)て演奏した時(shí(🕷) )に(🗻)きいた関雎かんしょの終(😮)曲は、洋(yá(🤚)ng )々として(🐏)耳に(🔨)みちあふれる感があったのだが――」
○ 孔子(🛳)と顔(yá )淵(🕴)との(📚)そ(👄)れぞれの面(miàn )目(🗂)、並(bìng )に両(🔲)者(zhě(😤) )の結(😬)びつき(🏵)がこ(👁)の一章に躍如としている。さすが(🕊)に(⛩)顔淵の言(🐰)葉であり(🚋)、彼ならでは出来ない表現であ(🐥)る。
「知っておられます。」
「鳥は死(🍟)ぬま(🎢)えに悲(bēi )しげ(😗)な(🏅)声で鳴き、(🗡)人は死(🏇)ぬ(🔼)まえ(⏲)に(🙆)善言(🍠)を吐く、と申します。これ(📢)から私(sī )の申上げますこと(🧐)は、私(sī )の最後(hòu )の言葉でご(🏸)ざいますか(🕓)ら、よくおき(❕)き下(🕚)さい。お(👙)よそ為(⛅)政(💿)(zhèng )家が自分の道(🃏)として(🎑)大切にしなけ(🍚)れ(🌽)ばならないことが三つ(🤞)あります。その(📨)第(🌰)一は態(🍉)(tài )度をつつしんで粗暴怠慢にならないこと、(🥁)その第二(è(💹)r )は(🥤)顔色を正し(🤴)く(📨)して信実の気持(🀄)(chí )が(🧀)あふれ(🌬)る(🛸)こと、(🎯)その第(dì )三は、言葉を(🏒)叮(⛄)重(chóng )にして野(yě )卑不合理にならないこ(🎞)と(⏸)、(🏑)これでありま(😳)す。祭典の(🏟)お供物(wù )台(💶)の並べ方など(✨)のこまかな技(jì(👋) )術(🚕)上(🔒)のことは(💠)、それぞ(🍲)れ(🏏)係の役人がおりま(🦈)す(🤙)し(🌿)、一(😢)々お気(🚎)にかけ(🌕)ら(💙)れ(🍆)なくと(🎼)もよい(🕎)ことでござい(📹)ます。」
「安んじて(🚘)幼(yòu )君の補(🦂)(bǔ )佐(zuǒ )を頼み、(🚐)国政を任(rèn )せ(🚕)ることが出(🗽)(chū )来、重大事(💙)(shì )に臨んで(👯)断(duà(🐅)n )じて節(jiē )操を曲(qǔ(📡) )げな(🍂)い人(🥗)、かような人(ré(🏝)n )を君(⏰)子人というのであろ(🃏)うか。正(🔴)(zhèng )にかよう(🎲)な人をこそ君(jun1 )子人とい(🐹)うべ(🧠)きであろう。」
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