源吉達(dá(🤮) )は、もう雪(😚)も(🍊)固まつたので、山(🛡)へ(🏨)入(rù )る時期(🐗)だつたけれども、この方が片(🆙)付くまで(💸)行(🚀)(há(🖲)ng )け(💶)な(🥒)かつた。それに今(jīn )では皆、そんな處(chù )でない(🏰)、と思ふほど、興奮(🍽)してゐた。石山(shān )の家に(🎥)寄り合つて、(🍛)色々の話(🐇)をきいたりしてゐるうちに、殊に(🌨)若い百姓などは、(👪)「地主つて不埓だ!」さ(🦌)う(🦁)いふ理(lǐ )窟(kū )の根(gēn )據が分(🌌)(fèn )つてくるのが(👹)出(chū(📃) )て(🚳)きた(🍇)。始め「(💃)さう(🛳)かなア」と思つて、フラ/\した(🔐)氣持のもの(💓)が、「野郎奴」な(📬)どと云つてきた。澤(🏼)山(shān )集ること(😘)があ(😕)ると、校(xiào )長(zhǎ(🤖)ng )先(xiān )生は、手(😺)(shǒu )振りや、(🤷)身振(zhèn )りまでして(🎯)、「佐倉宗五郎」や「(🖊)磔(zhé )茂(➰)左衞(💨)門(mén )」(📓)な(🎭)どの義(🎡)民傳を(💦)話してき(🥢)かせた。それが、處が、理窟なしに(⛵)百(bǎi )姓の頑固(🌇)な岩(yán )ツ(🤐)ころ(🔇)のやうな胸のすき(🛎)間(🐠)々々から(🚶)、にじみ(📢)入つ(😒)て行つた。それから、笑談の(✂)やうに、(🎪)「北(běi )海道の宗五郎(lá(🧀)ng )」(🌌)といふ奴が、(👩)何處か(👶)から一(yī )人位(😢)(wèi )は出たつて(🥟)惡くな(⏪)いだらうさ、と云つた。すると、朴訥(nè )な百姓(🐯)は(🏽)、眞面目に、考(kǎo )へこ(🎑)んだ。
今迄かなり、皆(jiē )んなの氣(🤠)持が一(⏯)(yī )緒にか(😭)たまつ(⛑)てグツ/\と(🆎)進(👇)んできたとき、こ(🤯)の年(🥤)寄(jì )つた百姓の(🌎)言葉が(㊙)、皆(📻)を暗闇から出(⏸)て來た牛の(🕸)やうに、ハツと尻(🐏)ごみさした(🐠)。か(🌿)ういふことでは、百姓(🕤)は牛(niú )だつた。
「源吉(⏺)君、殘(cá(🔲)n )つて一つ相談に乘つ(🛥)たらどうだ(🐹)。」(🤜)と、若い(🍸)一(🥘)人が云(yún )つ(🧝)た(🏡)。
「あの腹の子ん(🈂)しな(🤩)。」(🚓)と云つた。
「うん。」さ(🥢)う云つ(❄)て(🥉)、立(💊)(lì )ち上つた。……(🌦)
(🏝)源吉は(🐛)、(🦂)今度の(🚚)こ(🍯)とで(💅)は、自(zì(🏋) )分(fèn )から、とい(🔃)ふ風な氣乘り(😶)は(🈴)なかつ(🍬)た。反對にこ(🐪)ん(🛍)な(🔹)煮え切らないこ(🧜)となんて、(🐱)見(🚷)(jiàn )て(🕞)ろ、と思つ(⬇)てさへゐた(🚭)。
(🍒)本(běn )當は十日(🎸)も前に(〽)、「こつそり(❔)」歸(guī )つてきて(📺)ゐたのだつた。お芳の(🕖)父親(qīn )は家に入れな(😣)い(🐾)と云つた。貧乏百姓には、寢て米を食ふ厄(🔧)介(jiè )物でしかなかつたし、も(🆑)う少(🏧)(shǎo )したてば(♟)、そ(🍄)れ(🐳)にもう一つ口が殖える。と(🙏)んでもないも(🐾)の(🌁)いりだ(🎊)つた。そして又(yòu )そん(🎈)な(🍡)不しだら(📒)な「女(💪)郎」を家(jiā )には置(zhì(🚬) )け(💃)ない、とぐわんばつた(🕢)。お芳は土(tǔ )間に蹴(🤴)落された。「(💩)物置の隅ツこ(🌼)で(🏦)も(🕋)いゝから。」お芳(♎)は、土べたに横(hé(🌨)ng )坐(zuò )りにな(🔮)つ(🏃)たまゝ(🐯)、泣(qì )い(👷)て頼んだ(🤳)。――
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