フェラ 動画《クリ スティック》2行目ライン
クリ スティックあらすじ
前(💢)年、五人(♊)の総代が木曾から出て来た時(🛷)、何(🎯)ゆ(😱)えに一行の嘆願(yuàn )が道中(💵)奉(🧜)行(🈹)の容(róng )いれるところとならな(💗)か(📈)ったか。そ(⛄)れは、よ(🦋)くよく(🍙)村(🌘)柄(🤡)むらがらを(📊)お糺ただし(🕠)の上でなければ(🍐)、容(róng )易(yì(🌛) )に定助郷を仰(🖖)せ付けがたい(🐋)と(📃)の理由による。しかし、五人(💄)の総(zǒng )代からの(🤔)嘆願(yuà(🗑)n )も(✔)余儀(⬆)なき(🍑)事情に聞こえるからと言(yán )って、道(📕)中(⏫)奉(fèng )行は元治元年(nián )の(🐳)二(èr )月から向こう六か月(yuè )を限(🍦)り、定(dìng )助(🎀)郷の(📂)かわり(📱)に当分(🚔)助郷(🎞)を許し(👮)た。そして(👞)木曾(céng )下(🍵)四宿(xiǔ )への当分(fèn )助(zhù )郷としては伊奈いな百(🌶)(bǎ(🈴)i )十九(🚜)か村、中(➖)三(🐼)宿へ(🏯)は伊(🖐)奈九十(💩)(shí(🗻) )九(🦓)か村(👑)、上四宿(xiǔ )へは筑(👵)(zhù(🗡) )摩郡ちく(🌀)ま(🧝)ごおり八十(🥘)九か村と安曇(🆖)郡あずみごおり百四(sì(👩) )十四(🖌)(sì(🐁) )か村を指定(dìng )した(😮)。こ(🚪)のうち遠村で正(zhèng )人馬しょうじん(📗)ばを差し出し(⚾)かね代永(🥁)勤だ(🦓)い(😍)え(🌸)いづと(🚱)めの示談(tán )に及ぶとしても、一か年(nián )高百石につ(👤)き金五(😹)両の割合(hé )よ(🏇)り余分(🏐)には(💅)触(chù(👺) )れ当てまいとの約束であっ(📔)た。過ぐる(🎮)半年近くの半(🛩)蔵らの(😂)経験による(🥑)と、(❕)こ(🍱)の新(🍳)規な当分助郷の(😑)村数(🗓)が驚(🚆)(jī(🍎)ng )くばか(🧠)りに拡(kuò )大され(🍕)たことは、かえ(☝)って以(yǐ )前からの勤め村(cūn )に人馬の不参(🌘)を多くするとい(🕉)う結(jié )果(🎚)を招いた。これはどう(🛬)しても前年(📑)の総(🚦)代(🕊)が嘆(tàn )願し(🎩)た(💪)よ(🤴)うに、やはり東海(hǎi )道(💽)の(🌶)例(lì )にならって定(🎆)助郷(🔋)を設(🍓)置(🛺)するにかぎ(⏲)る。道(🚺)中奉行に誠意があるな(💞)ら、適当な村(💶)柄を(🕐)糺ただされ(♈)たい、もっと助郷(😲)の制(🍕)度を完備(🔴)して(🅱)街道の(🌱)混乱(luàn )を防が(❗)れた(🤝)い(🐓)。もしこ(🏛)の木曾十(shí )一宿の(🏗)願(yuàn )いがいれら(🌫)れ(📤)なかったら、前(🔝)年の総(🎣)代(dài )が(🥠)申(shēn )し合(hé )わせたごとく、お定めの(🔥)人馬(🐄)(mǎ )二(😴)十五(wǔ )人二十五(wǔ(🎍) )疋(🐞)ひき以(💆)外には継立つ(🔶)ぎたてに応(yīng )じまい、その余(👫)は翌日(rì )を待(🚨)(dài )って(🎙)継(🗂)(jì )ぎ立てるこ(🕷)とにし(⭐)たい。そのことに平助と半蔵とは申(shēn )し合わせをした(🗑)の(🐸)であった(😷)。
独ひとり者(zhě(💰) )の婆さんま(📊)でが逃(🎼)げじたくだ。
し(🔎)かし、(🔌)道(dào )中奉(🕚)(fèng )行(🖱)(háng )の協議中、協(xié )議中で、庄屋(wū )側から(🔜)の願(🥙)いの筋も容易に(💳)はかどらなかっ(📅)た。半蔵らは江戸の(💄)町々に山(shān )王(wáng )社さんのうしゃの(💽)祭礼(🍩)の来るころまで待(🗞)(dài )ち、月を越えて(🧓)将軍が天(tiān )璋院てんしょ(👴)ういんや和宮様(🌳)(yà(🛎)ng )かずの(🆚)みやさまと共に新たに土木の落成した江戸城(chéng )西丸へ田安(🌤)(ān )御(yù )殿たやすごてんの方から移るころまで待(🥌)っ(🚯)た。
「そう言えば、(😶)今(🐽)度は飯田でもよ(🐍)っぽど平(🖱)田(tián )の(➖)御(👸)門人にお(🌤)礼(lǐ )を言ってい(🍺)い。君(💃)たちの(📎)お仲(🚦)(zhòng )間も(✉)なかな(🐃)かやる(👵)。」
よ(🍔)く見(jiàn )れば、この頽(🔆)廃たいはいと、精(jīng )神の無秩序との中(🥙)にも、た(🖊)だ(🚷)ただその日(👰)その(😧)日の刺激を(🚕)求(😦)(qiú(🚋) )めて明日(🚻)あすのことも(📞)考え(🎨)ず(🚉)に生(👤)きているような人たちば(🏂)かり(🎹)が(🎀)決して江戸の人ではな(🎷)かった。相生町(🥨)の(🙎)かみ(🕯)さんのように、婦(fù )人(rén )と(😍)し(🐁)ての教養もろ(🙏)くろく受(shòu )ける機会(🙉)のなかった名もない町人の妻(qī )ですら(👞)、世の移り変わりを(🚀)舞(🔈)(wǔ )台の上に(🥧)ながめ(🛅)、ふとした場面(🏡)(mià(📰)n )から(🎯)時(📑)(shí )の感じを誘われると、人の泣(qì )かない(🐂)よう(🥖)な(♒)こ(😫)とに(🍜)泣(qì )けてしかたがない(🌗)とさ(⬆)え言って(🕟)い(🍵)る。うっかり連中の仲間入り(🍋)をして芝(zhī )居見(jiàn )物(🏵)に(💩)は出(❔)かけられない(👬)と言っている(🌴)。
二(📮)階(👬)がある(📒)。座敷が(📮)ある。酒が置(zhì )いてある。その酒楼の(🐏)二階(🦎)座敷(fū )の(💗)手(🌄)摺(zhé )てすりに(🏬)は、鎗やり(⛳)ぶすまを造(zà(⛺)o )って下から(🥫)ずらり(😞)と突き出した数(shù(⤴) )十本(🎱)の抜き身の(🗒)鎗がある。町(😬)(dīng )奉(👛)(fèng )行のため(😷)に(🏠)、不逞(chěng )ふて(🚲)いの徒(🐖)(tú )の集(jí )まるものとにらまれて、(🚾)包囲せられ(🏫)た二人ふたりの侍(😷)が(💞)そ(🥅)こにある。なんらの(⏭)罪を犯した覚え(🧡)もな(✝)いのに、これは何(🤮)事だ(🍁)、と一人(rén )の侍が捕縛に(😛)向(🦔)か(😭)って来た(📕)ものに尋(👪)ねると、それは自分(📠)らの知った事ではない。足下そっからを引致いんちするのが(🎳)役(🖥)目(mù )であるとの答えだ(🌌)。しから(🕳)ば同行(háng )しようと(🍈)言(🤚)って、数(🌷)人(🚿)に護まもられ(🈳)なが(🚺)ら厠(cè )かわやにはいった時(shí )、(😵)一人(rén )の(🚀)侍は懐中(zhōng )の書類(🚖)をこ(🔪)と(🚍)ごとく壺つぼ(🤾)の(🎻)中(zhō(🎴)ng )に(😄)捨て、刀(dāo )を抜いて(🙀)それを深く(🏻)汚水の中(❣)に押(yā(💝) )し入れ、それか(🔈)ら身軽にな(🛍)っ(🥚)て(😖)連(⚪)れの侍と共に引(🍬)き立てられ(⛱)た。罪(🍠)人(💍)を乗せる(😇)網(wǎng )の乗り物(wù(🤜) )に乗(chéng )せ(🕛)られて行(🏌)った先は、町(🖥)(dī(👯)ng )奉行所だ(✈)。厳(🈵)重(chó(🈁)ng )な取り(🏠)調(diào )べ(🦍)があ(🧦)った。証拠となる(🕓)べきものはなかったが、二人とも小人目(🈷)付こび(♋)とめつけ(😻)に(⛹)引(⛎)き渡さ(🍖)れた。ち(👢)ょ(🔩)う(🦍)ど水戸藩で(🍀)は(☔)佐(😸)幕派の領袖りょうし(🌚)ゅう市川三左衛門いちかわさ(🔬)んざえもんが得(🔨)意(👟)の(🤶)時(shí )代で、尊攘派(🈲)征伐(fá )のた(💆)めに筑波つ(❎)くば出陣の日を迎えた。邸(dǐ )内(nèi )は雑(zá )沓(📅)ざっとうし(😺)て、侍(🍹)たちについた(🍭)番兵もわ(🧀)ずかに(👿)二人のみ(🌯)であっ(🌖)た。夕方が来た。囚(🌰)とらわれ(❎)となっ(♑)た連れの侍(🔔)は仲間(jiā(🔄)n )にささ(🥀)やいて言う。自分はか(🌬)の反対(🎡)党(dǎng )に(🚦)敵(⌛)(dí )視せらるる(👔)こ(⏩)と久しい(🕣)もので、(🖼)もしこのままにいた(📎)ら斬(zhǎn )きられることは確(què )かである、彼(🗑)らのために死ぬ(🏠)よ(🗃)りも(📸)むしろ番兵(bīng )を斬(zhǎ(🤓)n )りたおして逃げられ(🎉)る(🏬)だ(🛀)け逃げ(🥛)て見ようと思(⏭)(sī )う(📑)が、ど(🏊)う(🥢)だと。そ(➗)れを聞いた一(yī )人の(🖌)方(fā(🌛)ng )の(🍃)侍はそれほど(🥦)反(🚊)対党から憎(zēng )まれてもいなかっ(⏳)たが、(🏎)同じ囚われの身(🔘)で(🍊)あり(👻)ながら、行(🐽)動を共にしな(🍮)い(🎈)のは武士のなすべき(🤣)ことでないとの考えか(💉)ら、そ(👜)の夜の月の出(chū )ないうちに脱出しようと(🏈)約束した。待て(🕠)、番士(🌈)に何の罪も(🐯)ない、これを(🐀)斬るはよろしくない、一つ説い(🥏)て(🦆)見よう(🚀)とその侍(🐯)が言っ(👊)て、番士(🍺)を一室に呼(🔂)(hū )び入(👎)れた。聞くとこ(👡)ろ(🦇)によると水(🌌)府は今(jīn )非(👜)常な混乱に陥(🈷)(xiàn )っている、これは国家危(🔱)(wēi )急の(🏧)秋(🏟)とき(🍎)で武(wǔ )士の坐視ざしす(🛥)べきでない(🌍)、よって今(jīn )からこ(⛳)こを(🛷)退(🚔)(tuì(🔲) )去する、幸いに見の(🍀)がしてくれ(🅱)るなら(⛄)あえ(🛄)てかまわないが万一(🥕)職(👞)務(wù(💄) )上(😈)(shàng )見のがすこと(🏅)はならな(🥥)いとあるなら(🛩)やむを得(🦋)ない、自(🍑)分らの刀の(🌙)切(🎈)れ味(🍽)を試(🥪)みること(👞)にするが(💈)、(🏦)どうだ。それを言(🥌)って(🔯)、刀(dāo )を引き寄(jì(🔎) )せ、鯉口こ(🕊)いぐちを切(🈵)って見せた。二(èr )人の(🌖)番士はハッと答えて、平伏したまま仰(yǎng )ぎ(😧)見もし(🕺)ない。しからば(🥐)御(yù )無礼する、(😪)あとの事はよろしく頼(là(⛴)i )む、そう(😕)言い捨てて、侍は(🔐)二人(😃)ともそこを(💊)立ち去り、庭から(😕)墻かきを(🛁)乗り越えて(🎷)、その夜のうちに身を匿かくしたとい(🔅)う。これが当(dāng )時の水戸(hù )の(👛)天狗連てんぐれん(🛌)だ。
「時に、(🖥)半(bàn )蔵さん。」と平(píng )助が言(🥪)い出した。「(🥄)どうもお役所の仕事(shì )は長い。去(🏐)年木曾(céng )［＃「木(📼)曾」(📺)は(😗)底(dǐ(🈁) )本では「木(🗯)曽」］から総代が出て来た時(🎸)(shí(🥍) )は(🌋)、(📙)あ(♓)れは四月(📳)の(🐪)末でした。そ(😲)れ(♓)が今年(📱)ことしの正月までかかりま(🧚)し(🕟)た(🦊)。今度(dù )もわ(🚗)たしは長いと見た。」
(😃)天(tiān )龍川てんりゅうがわのほ(🧒)とりに(⬜)出てからも、浪(㊙)士らは武装を(🙃)解こ(😸)うとしなかった(🛍)。いずれも(🍯)鎧(🗨)兜(🎬)よろいかぶと、あるい(🔆)は黒の竪(🗼)烏(🚂)(wū )帽子た(👏)て(🏽)えぼし、陣羽織のい(🔗)でたちである。高(🚫)く掲げ(🅰)た紅(hóng )白(bái )の(🧦)旗(🗑)(qí )、隊伍(📮)(wǔ )を区別する馬印うまじるしなどは、(♟)馬上(shàng )の騎士が携(xié )えた抜き(🎯)身の鎗やりに映(🦍)り合(hé )って、その(😲)無数(🌓)の群立と(🤾)集(👶)合(hé )と(🍁)の感(📈)じ(🚜)が一行の陣容をさ(⭐)かんにした。各(💷)部隊の護っ(💓)て行く二門(mén )ずつ(🍦)の大(🏄)(dà )砲に(🍟)は皆御隠居の筆(bǐ )の跡が(🤤)鋳いて(🚈)ある。「発而皆中節(♿)(jiē )はっし(🤟)てみなせ(🚁)つにあたる(🔈)、源斉昭(zhāo )書みなもとの(🎶)な(🚨)りあ(🦖)きしょ(🕳)」(🔽)の銘は浪士ら(🌑)が誇りと(🕰)するものだ。行列の中央(yāng )に高く「(🏏)尊攘そ(🍛)んじょう」の二字(🥡)(zì )を(🈂)掲(😍)げた(📂)旗は、陣太鼓と共に、(🔮)筑波(🖐)(bō )以来の記念(💕)でもあ(📱)っ(🐓)た。参(🌼)謀の兵部(🙃)は軍中(😪)第二(🎩)班にある。采(🤾)(cǎ(🐵)i )配を(🆑)腰にさし、(🐄)甲(🚂)冑かっちゅう騎馬で、金の三(sān )蓋猩々緋(❄)さんが(😳)いしょう(🚵)じ(🐜)ょうひ(🚨)の一段幡連(lián )いち(🤩)だ(🔣)んばれんを馬印に立て、鎗鉄砲(pào )を携える百余人の武者を率いた。総勢の(💘)隊伍たいごを(👤)、第一班(🔄)から第六班ま(🏝)での備(🚔)(bè(🥅)i )えに編み、騎馬(🏙)の(🛏)使(😌)(shǐ )番に絶えず(🍌)前(📇)後(hòu )周(zhō(🔀)u )囲(tōng )を(📮)見(jià(💼)n )回(huí )らせ、隊列の整頓せいとんと(💛)行進の合(🌘)図(⤵)には拍子(zǐ )木ひょうしぎを用い(🏙)ることな(🀄)ぞ皆この人(🦃)(rén )の精密(mì(🏕) )な頭(tó(🚡)u )脳から出(🍒)た。水戸家の元側(cè )用人(🕢)そばよう(📢)にんで、一方の統率者なる小四郎は騎(🐠)馬の側に惣金そう(⏲)き(👡)ん(🔒)の馬印(yìn )を立て、百人ほど(🧦)の銃隊士(shì )に護(🏏)まもられながら中央の(🏭)部隊(🐃)を堅めた。五(🚱)十人(🐀)ばか(🦏)りの鎗隊(🛣)士を(🤑)従(🍒)えた稲右(🥕)衛(wèi )門(🍎)は(😿)梶かじの葉の馬印で、副将(jiāng )らしい威(📭)厳を見(jiàn )せながらそのあ(😲)とに続いた。主将(jiāng )耕(gēng )雲斎(zhā(🐭)i )は「奉(fèng )勅」の旗(qí )を先に立(🤭)て、三(sān )蓋菱(🐩)(líng )さんがいびし(🏽)の馬(🥂)印を(🛴)立(lì )てた百人ばか(🎹)りの(🕖)騎兵隊が(💐)その前に(🥫)進み(🕗)、(🔗)二(èr )百人ばかりの歩行武者の同(tóng )勢は(🥫)抜き身(shēn )の鎗(qiāng )でそ(♏)の(🎹)あとから続い(🧦)た。山国(😂)兵(bī(🌲)ng )部(👎)父子はも(🕧)とよりその(🍰)他(🍳)(tā )にも親(🎈)子で(🚦)連れ(🥀)だって従(⬇)軍(jun1 )する(🥝)もの(🚥)もある。各(gè )部隊が護(hù(🍋) )って行(háng )く思い(👆)思(🎻)(sī )い(🏘)の旗(🎬)の文字は、いず(💅)れも(💵)水府義士をもって任ず(👣)る(😍)彼らの(🍈)面(mià(📁)n )目を語(yǔ )っている。その(🧣)中にまじ(🧦)る「百(📵)花の(🕠)魁(🔜)(kuí )さき(📕)がけ(🀄)」と(🙋)は、中世以(🧤)(yǐ )来(✅)の堅い殻(què )からを割ってわずかに(👍)頭(📙)を(➰)持ち上(🏒)げ(🈸)ようと(🐩)するような、彼(bǐ )らの(➕)早(🏅)い先(🚁)(xiā(😒)n )駆(qū )感を(🎾)あ(🥝)らわし(🍰)て(🔢)見せ(❗)てい(🤼)る。
伊那の谷から木曾の西のはずれへ出るには、大平峠おおだいらとうげを(💢)越え(🐬)るか、梨子(zǐ )野峠な(🛃)しの(🗿)と(🎊)うげを越えるか、いずれにして(🕠)も奥山の道(dào )をた(👙)どらねばならない。木曾下(xià )四宿(xiǔ(🚡) )へ(🔏)の当分助郷すけごう、あるいは大(dà )助(zhù )郷の(🌋)勤め(🔣)として、(🌮)伊(🎿)那百十九か村(cūn )の村民が行(🈁)き悩(nǎo )むの(👝)もその道(dào )だ。木から落ちる山(shān )蛭(🚥)やまびる(📴)、往(✏)来ゆききの(🐡)人に(🦖)取り(📐)つく(🐪)蚋ぶよ(🤩)、勁(🕴)つよ(✏)い風(fē(💠)ng )に鳴(míng )る(🥠)熊笹く(📋)ま(🎌)ざさ(🐵)、そのおりおりの路(lù )傍(📏)に見つ(🗺)ける(🔕)ものを(💦)引き合いに出さないま(🥜)で(🤓)も、昼でも暗(📥)い森(sēn )林の谷は四里(lǐ )あまりにわたっ(🚬)て(🏵)いる。旅(lǚ(♋) )するものはそこに杣そまの生活と、(🏙)わずかな桑畠く(✉)わ(🃏)ば(🍰)たけと、米(mǐ )穀も実らな(🍧)いような寒い土地とを見いだす。その深(shēn )い山間(jiān )や(⏱)まあいを分けて、浪士(shì(🎃) )らは(😄)和田峠(gǔ )合(hé )戦(zhàn )以来(🕢)の負(fù )傷者から十数門の(🚼)大(dà )砲(⚽)ま(💣)でも運(🤢)ばねば(🤥)なら(💪)ない(🔫)。
「多(🍚)吉さんは多(😻)吉(🦎)さんら(✂)しいものをく(🌩)ださ(📹)る。」(🛡)
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