竹山 av 女優8

A「え？(🥩)　ナオ(🎎)ミと(🔥)此処で逢う約(💄)束に？」

A侍女

A「(🆒)そんな(👭)事を、………そんな(🚊)事をナオ(🦉)ミが云ったん(😪)ですね？(⏮)」

A「へーえ、たび／＼あれを(🖤)御覧(🌠)になっ(🚆)ていらっしゃ(🛏)るんで？(🛺)」(🆎)

A　私は建築のことについ(🚣)て(🥦)は全(🌂)く門外漢であるが、西洋の(🕉)寺(📣)院のゴシ(⏳)ック(🛰)建築と云うものは屋根が高く／＼尖(⛳)って(🐲)、その先が天に冲(✨)せんとし(🆎)て(🛺)いると(👚)ころに美観が存す(🍫)るの(🦏)だと云う。これに反して、われ／＼の国の伽藍で(🌚)は建物の上にまず大きな甍を伏(👌)せて、その庇ひさ(🛋)しが作(🥦)り(🐻)出す(👂)深い廣い(🍘)蔭の中(🔥)へ(🤼)全体の構造を(🦉)取り込(🎈)んでしま(⛩)う。寺(🌱)院の(🚆)みなら(🥘)ず(🈺)、宮殿でも、庶民の住宅でも、(🐴)外から見(😡)て最も眼立(🈴)つものは、或(🎉)る場合には(🍠)瓦葺き、或る場合には茅葺き(🙅)の大きな(💆)屋根と、その庇の下にたゞよう濃い(🖊)闇(⏬)で(🏐)ある。時(🍆)とすると、白昼とい(🧞)えども軒(🔽)から下(📪)には洞穴のような闇が繞っていて戸口(🍀)も扉も壁も柱も殆(〽)ど見えないことすらある。こ(🕰)れは知恩(🍱)院(🌰)や本(🗑)願寺のような(🚆)宏壮な建(🎰)築で(✏)も、草深(⏩)い田舎の百姓家で(🈶)も同様で(📪)あっ(😙)て、昔(🔣)の大(🚿)概(🚾)な建物が軒から下(🛩)と(📝)軒から上の屋根の部分とを比べる(🤾)と、少くとも眼(🚃)で(🌹)見たところでは(㊙)、(🆒)屋根の方が重(🦂)く(🎵)、堆く、面積が大き(🦇)く感ぜられる。左様に(😀)われ／＼が住居(🦄)を営むには(🍬)、何(❎)よりも(🚀)屋根と云う傘を拡げて(💄)大地(🧕)に(🦂)一廓(🙉)の日かげを落し、その薄(🐜)暗(🥥)い(🗼)陰翳の中に家造りをする(🖲)。も(🍷)ちろん西洋の家屋に(🐖)も屋根がない訳(🔮)で(🚐)はない(⛸)が、そ(⚾)れは日光を遮蔽するよりも雨露を(🎋)しの(🍎)ぐための方が主であって、蔭はなるべく作らないようにし、少しで(📄)も多く内部を(🆓)明(📗)りに曝すようにし(🛒)て(🌥)いることは(❣)、外形を(🕵)見て(👿)も頷かれる。日本の屋根を(🖋)傘と(❗)すれば、西洋(🐾)のそれ(🎇)は帽(🐝)子でしか(🏋)ない。しかも(👣)鳥打帽(🗺)子のように出来るだけ(💗)鍔(💯)つばを小さく(✍)し、(🍼)日(🚪)光の直射を近々と軒端に(🕧)受け(🔆)る(🥏)。けだし日本家(👗)の屋根の庇が長(🐚)いのは、気候風土や、建築(⛄)材料や(📽)、その他いろ／＼の(😉)関(🌛)係(🚭)があるの(♓)であろう。たとえば(🦂)煉瓦や(👃)ガ(🛸)ラスやセメントのよう(📀)なものを(🕙)使わないと(😌)こ(👛)ろから、横(🕤)な(💚)ぐり(🌜)の風(💘)雨を防ぐ(👲)た(🚛)めに(🎻)は庇(🐦)を深くする必要があ(🆖)ったであろ(🌫)う(🌭)し(🚋)、日本人とて(😍)暗い部屋(♐)より(💘)は(🆓)明るい部屋(🚥)を便利とした(😍)に違(🌛)いないが、是非なく(🔁)あゝなったのでも(🚌)あろう。が(⛸)、美と云うものは常に生(🤾)活の実際(👲)から発達す(🧟)るもので、暗い部(📚)屋に住むこ(🐲)とを(🔩)餘儀なくされたわれ／＼の先祖は(🗂)、(🎙)い(⛩)つしか陰(👜)翳(🏐)のうちに美を発見(🈁)し、やがては美の目的に(😤)添うように陰(🏳)翳を利用(🐀)するに至った。事実、日本座敷の(🏤)美は(🧗)全く陰(🖇)翳の(✊)濃淡に依(🎧)って生れて(👢)いるので、それ以外に(🏙)何もない。西洋(➿)人が日(🎄)本座(🗜)敷を見てその簡素なのに驚き、(😝)たゞ灰色の壁があるばか(🥂)り(🛶)で何の装飾もないと云う風に感じるのは、彼等として(💨)はいかさま(👷)尤もであるけれども(👠)、それは陰翳の(🔣)謎を解しないからで(💓)ある。われ(💄)／＼は、それで(💇)なくても太(🖕)陽(⏮)の光線の這(👣)入(🌵)りにくい座敷(🕎)の(🕗)外側(🗓)へ、土庇を出したり縁側を附け(🥄)たりして一層日光を遠(🍥)のける。そして(🛐)室内(🤶)へは(🔆)、庭からの(🤭)反射が障子を透(🆙)して(❔)ほの明るく忍び込むように(🌻)する。われ／＼の座(🏰)敷(🗳)の美の要素(✌)は、(👼)この間接の鈍い光(👣)線に外な(👠)らない(📻)。わ(🈴)れ／＼は(👻)、この(🧡)力のない(🕴)、わび(🐍)しい、(👮)果(🕤)敢は(👮)か(🆚)ない光線が(🕢)、しんみり落ち着いて座敷の壁へ(🐒)沁み込むように、わざと調子の弱い(📍)色の砂(🍖)壁を(🔖)塗(🥚)る。土蔵とか、厨とか、廊(🍹)下のよ(🏗)う(💣)な(🏯)と(🏒)ころ(🎄)へ塗るには(🗺)照り(🏂)をつけ(📡)るが、(🧝)座敷(🍍)の壁は(💶)殆ど(🛏)砂(🖲)壁で(❗)、めった(🚫)に光らせ(🈚)ない。もし光らせたら、(🔑)その乏しい光(🎞)線の、柔かい弱い味(🔇)が消える。われ等は(🎟)何処ま(🐨)でも、見(🎆)るからにおぼつか(🔩)なげな(⛸)外光が、黄昏色の壁の面(👕)に取り着いて辛くも餘命(🚝)を保っている、あ(😸)の繊細(💟)な明る(👖)さを楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の明る(🍏)さ或はほのぐらさ(📫)が何(🖥)物の装飾(♐)にも優るのであり、しみ(🚇)／(☝)″＼と(🥏)見飽きが(🐌)し(🍧)ないのであ(😌)る。さ(💐)れ(👩)ばそれら(🎨)の(📢)砂壁が(🐡)その明るさ(🕊)を乱(😱)さな(🔦)いようにとた(♟)ゞ一と(😽)色の無地に塗ってある(🗿)のも(📀)当(🐉)然であって、座(🍐)敷毎に少し(🗣)ず(🏯)つ地色は(💟)違う(😯)け(👔)れど(⏹)も、何(💺)と(❌)そ(♎)の違いの微かであ(🏊)るこ(💕)とよ。そ(🚗)れは色の違い(🌉)と云うよりもほ(🗯)んの僅か(😟)な(👞)濃淡(🐾)の差異、(😷)見(🚇)る(🔰)人(🍂)の気分の相違と云う程の(🔰)もので(🎣)しかない。しかもその壁の色(🔪)のほのかな(🚵)違いに依って、ま(✂)た(👈)幾らか(🧚)ずつ各※(二の字点(📆)、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯びるのであ(🐻)る。尤も我等の座敷にも床(🚐)の間(📯)と云うものが(🕓)あっ(👙)て、掛(🍑)け軸を(👍)飾り花を活け(🔐)るが、しかし(😴)それ(💀)らの軸や花もそれ自体が(🛣)装飾の役をしているよりも(💾)、陰翳に深(😛)み(🐋)を添える方(😻)が主になって(🥕)いる。われ(👃)らは一つ(👸)の軸(🈁)を掛けるにも(👋)、(🍏)そ(🎨)の(➗)軸物とそ(🔫)の床の間の(🌇)壁との(🚚)調(🛶)和、即ち「床うつり」を第一に貴(🌇)ぶ。われらが掛け軸の(⛓)内容を成す書や絵の巧拙と同様の(🔸)重要さを(🔪)※(「こ(😓)ろもへん＋(👵)表(😃)」(🗳)、第4水(🐊)準2-88-25)具ひ(🍋)ょうぐ(✅)に置くの(😎)も、実(🍆)に(👿)そのためであっ(🏍)て、床うつりが(🌜)悪か(🔫)ったら如何なる(➿)名(🤯)書画も掛け軸としての価値がなくなる。それと(👛)反(🐖)対に一つの独立(👉)した作品と(🌹)しては大した傑作で(💭)も(🎠)な(🎂)いような書画が、茶の(🏥)間の床に掛けてみる(🏵)と、非(🛶)常にその部屋との調和がよく、軸も座(📄)敷も俄かに引き(👢)立つ(🎐)場合があ(🏮)る。そしてそ(🏔)う云う書画、それ自身と(🍜)し(🆖)ては格別のものでもない軸物の何処が(💄)調和するの(📣)かと云え(🧓)ば(🏢)、それは常にその地紙(😿)や(🔏)、墨色(🛳)や、※(「ころ(🤽)もへん＋表」、第4水(🦔)準2-88-25)具(👅)の裂きれが持(🏉)ってい(😽)る(😠)古色にあるのだ。その古色がそ(🥅)の(💪)床の(🕷)間や座敷の暗さと(♓)適宜な釣り合いを保つ(🕑)の(🌖)だ。われ(🎺)／＼(🛒)は(🏐)よく京都や奈良(📠)の名(🍬)刹を訪ねて、その寺(🧐)の宝(🍏)物(🍴)と云われる(🧒)軸物(➗)が、奥深(📶)い(👛)大書院の床の間に(💔)か(🍌)ゝ(🎸)っ(🏂)て(🕝)いるのを見せら(🛶)れ(⛳)るが、そ(♍)う云う床の間は(✈)大概昼(🚲)も薄暗(🦐)いので(⏩)、図柄などは(🐘)見分けられない、たゞ案(👕)内人の説明を聞きながら消えか(💫)ゝった(🔑)墨色のあと(⏺)を(😕)辿(🐚)って多分立派な絵(⛅)なのであろうと想(🥟)像(💷)す(😯)る(♋)ばかりである(🦂)が、しかしそのぼやけた(🍶)古画(🤾)と(🦃)暗い床の間との取り合わせが如何にもしっく(🔘)りしていて、図柄の不鮮明(🔥)などは聊か(📳)も問(🔂)題でな(😉)いばかりか、却(👬)ってこのくらいな不鮮(🎱)明(🚹)さが(🎆)ちょうど(🍰)適し(🤯)ているようにさえ感(📪)じる。つまりこの場(🦉)合、その絵は覚(⛄)束ない弱い光りを受け(📓)留め(👖)るための一つの奥床しい「面」に過(⏳)ぎないのであっ(🍆)て、全く砂壁と(⏳)同じ作用をしかし(🚭)ていな(💬)いのであ(👴)る(💊)。われ(🛎)ら(🍄)が掛け(🔰)軸を(🐊)択(🐡)ぶ(✍)のに(🎷)時代や「さび」を珍重する理由はこ(💄)こにあるので(📍)、新画(💱)は水(🆗)墨や淡彩(🖊)のものでも、よ(🥇)ほ(💑)ど注意(📥)し(🥕)ない(⌛)と(🎖)床の間の(🐫)陰翳を打(🥈)ち壊(🎿)すのであ(💮)る。

A寝付(💮)かれないものと(✖)あきらめてし(😢)まつて、電(🕊)燈を付けて、妹から(💊)借りた先月号の「主婦之友(🤙)」を(💉)、横向きに臥ながら読み出(🙎)したの(🍖)が、ちやうど(🦎)夜中の一時で(🚁)あつたが、それから間も(🥁)な(🎧)く、遠く(🌝)の方からざあツと云ふ音が近寄つ(🆚)て来て、直きに(🍒)ざあ(⚾)ツと通り過ぎ(👨)て行くのが聞えた。おや、(🍪)時雨し(😆)ぐれかな、と思つて(🤸)ゐると、(🥠)又ざあツとや(📞)つて来て(🐁)、屋根(⛳)の(🕓)上を通(🎿)る時分には、パラ／＼(🧖)と疎まばらな音を落(🔟)して、(📂)忍び(🧖)足に消えて行く。暫くする(✳)と、又ざあツとやつて来る(🐰)。そ(🍤)れにつ(🗺)けても(🐳)、(🌿)リ(🧓)ヽー(❇)は今(⏸)頃何処にゐるか、蘆屋へ帰(📔)つてゐるならい(😬)ゝが(🦖)、(📵)もしさ(🤝)うでもな(🚃)く、(➡)路に迷つ(♎)て(🆚)ゐるな(🆚)ら、(🗑)こ(💓)んな晩には嘸さぞ雨に濡れてゐ(🖋)るであらう。実を云(🌈)ふと、ま(🍯)だ(🎚)塚本には逃げ(💇)られ(🥜)たこと(🤩)を(🍜)知(🍠)らせて(🛶)や(♉)らないのである(🦃)が、(⏮)あれから此方、ず(🛳)つと(🕸)そのことが頭に引つか(🍜)ゝ(🌁)つ(🍪)て(🤷)ゐるのであつた(🔽)。彼女と(🙍)しては(🚻)早く知らして(🛐)やつた方(🐿)が行き届(🔆)いてゐることは分つてゐたのだが、「憚り(📪)ながら(🥫)、(🛃)とうに戻つ(💎)て来てをりますか(🛐)ら御安(🚲)心下すつて結構(🅰)で(⏪)す、(🚙)いろ／(🖖)＼(🌊)お手数(🌓)をかけま(📭)した(🚾)が(🌺)、もう御入用はありま(🏚)すま(⏬)いな」と、皮肉交り(🔗)に(🍡)云は(👭)れさうなのが業腹(🎣)ごうはらで、(😢)つい延び(🐳)／＼(🔙)にし(🚯)てゐたのである。しか(👛)し戻(💾)つてゐるとしたら、此方(😈)の通(🈺)知(🛩)を(🔯)待つ迄もなく、向うか(🚊)らも挨(🤐)拶がありさ(👔)う(👅)なも(⛩)のだ(👽)のに、何とも云つて来な(🏛)いの(🏙)をみ(🚊)る(📿)と、何処かにまごついて(🚟)ゐるのであらう(💡)か。尼ヶ崎の(🚑)時(➰)は、姿が見え(😔)なくなつて(💁)から一週間目に(🏮)戻つたと云ふのだ(🐩)が、今度はそ(⚪)んなに遠い所ではな(🌂)いのだし、つい三日(⬇)前に通つて来(🤡)たばかりの路なのだ(🧦)から、よもや迷(✝)ふことはない(🧙)であらう。たゞ近頃は耄(🈯)碌もうろくしてゐて、あの時(🎲)分より(🏎)はカンも(🦇)悪く、動(🍼)作も鈍くなつ(🚙)て(😄)ゐるから、三日かゝるところが四日(⛪)かゝるや(💖)うな(💷)ことはある(🐪)かも(🥕)知れ(🌳)な(🌈)い。さうだ(🥢)としても、おそくも明日か明後日の(⛴)う(🦕)ちには無(🎩)事に(🖤)戻つ(🛅)て行くであ(🚌)らう。するとあの(✴)二人が(✒)どんな喜びやうをす(⏰)るか。そし(🕊)てどんな(🆎)に(🆖)溜(📑)飲を(🚰)下げるか。きつと塚本さんまでが一緒になつ(🚉)て、「それ見ろ、あれ(🌟)は亭主に捨(🕖)てられるばかりか(🚀)、猫にまで(🚁)捨てられるやうな(🌁)女だ」(🎮)と云ふであ(🏥)らう。いや(🈁)／＼、(🦊)階下(⏹)したの妹夫婦も(⛵)お腹の(🆓)中ではさう思ふであらうし、(👪)世(😊)間の(🚇)人(🌺)がみんな笑(🐸)ひ物に(🉐)するであらう(👔)。