先(xiā(🤲)n )師(shī )は、(🍉)喪(sàng )服を着(🕎)た人(rén )や、衣冠(guàn )束(shù )帯をした(👆)人(🦑)や、盲人(rén )に出(chū )会(huì )われる(🥟)と、相手がご自分よ(🤯)り(⛴)年少(🔵)者のものであって(🔫)も、必(bì )ず(🐬)起って道をゆずられ、ご自(zì )分がその人たちの前(🙀)を通(🌋)られる時(🎓)に(😚)は、必ず足を早めら(🏚)れた。
(🥙) か(🕴)よ(📫)う(🕕)に解す(🤶)る(♟)ことによつて、本(běn )章の前段と後(🛵)段との(🥫)関係が、はじめて明瞭になる(🍬)であろう。こ(🚧)れは、私一個(gè )の(🌛)見解であるが、決して無謀な言(📊)では(💗)ないと思(sī )う。聖人(🌘)(rén )・(🌺)君子(🥚)・善(🕹)人の(😈)三語を(🛀)、(🕉)単(🔺)(dān )なる人物の段階と見ただけで(🆖)は、本(🚮)章(👸)の意(🌆)(yì )味が的(de )確に捉(zhuō )えら(🐀)れない(🕹)だけ(🌿)でなく、論(🔟)語全体の意味があい(🚙)まい(🏤)になるの(💊)ではあるまいか。
○ (💬)孟(✳)敬子==(❄)魯の大夫(fū(⏹) )、仲孫(📻)氏(📵)、名(✝)は捷(🍏)。武伯(bó(🏠) )の子。「子(👮)」は(🏨)敬語(🍱)。
○ 本章は孔子がすぐれた君主の出ないの(🗨)を嘆い(🎼)た(🎷)言(yán )葉で、それを直(zhí )接(🎚)いうの(✴)をはば(🧐)かり、(🐗)伝説(shuì )の瑞祥を以てこれ(📯)に代え(🐃)たのであ(🤥)る。
一(🧛)(yī )三(一九七)
おののくこ(📿)ころ。
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