この家へは、亭(tíng )主が(🏋)俳(📏)(pái )友らしい人たちも訪(fǎng )たずねて来れ(⚡)ば(🖖)、近くに住む(🎻)相撲(🐍)(pū )すもう(📖)取(🎼)りも訪ね(😺)て(⬇)来(🛹)(lá(🤹)i )る。かみさんを力にして、(👯)酒(🤘)の席を取り持つ客商売から時(🧗)(shí )々(🍼)息抜きに(🎠)やっ(👿)て来(🧙)るような芸妓げいぎも(🗃)ある。かみさん(🌋)とは全く正(🤬)反(fǎn )対な(👅)性格(gé )で、(🖍)男(📭)から男へと心(xīn )を移すような女で(🛁)ありながら、(🍰)しかもかみさ(🐯)んとは一(💥)番仲がよくて、気(qì )持ちの(🎗)い(💗)いほど江戸の水に(⛎)洗(xǐ )われたよ(🤡)う(😾)な三味線(〽)しゃみせ(🌤)んの師匠もよく訪ねて(🤠)来(lái )る(🐯)。
三(✏)百人ばかりの後(🦋)陣(🎹)の(✂)者は容(😙)易(yì )に下(🦕)諏(🛑)(zhōu )訪(fǎng )へ(🍼)到着しない。今度(dù )の戦(👗)闘の遊軍で(🗓)、(🧡)負傷者などを介抱(🎏)する(🧒)のもそれらの人たちであったから、道に(🎠)隙ひまがとれて(🥉)おくれるものと(🎞)知れた。その間、本陣(🎗)に集まる幹(🚻)部のもの(📩)の(Ⓜ)中に(🤢)はすで(📊)に「明(⛅)日(rì )」の(🌬)評定(🆑)(dìng )があ(🥨)る。もと(🦇)も(➗)と浪(🚾)士らは高島城(chéng )を(🈚)目がけて来(👽)たものでもない。西への進(😸)路(lù )を切り開く(🚿)た(🤣)め(♈)にのみ、やむを得(dé(🎁) )ず諏(zhō(⏮)u )訪(🆘)藩を敵として悪戦したま(😮)でだ。その夜(🍸)の評(🙅)定に上った(🏓)は、前途にど(🕶)こ(🙆)をたど(👈)るべきかだ。道は二つある。これから塩尻峠(👤)しおじりと(🐡)うげへかかり、桔(jú )梗(🈹)ききょ(🥟)うが原はらを過ぎ(🎽)、洗馬せば本山もとやまから贄(zhì )川(chuā(🍲)n )にえがわへ(🚥)と取っ(🐎)て、木(🅾)(mù(🍉) )曾きそ街道をまっすぐに(💊)進(jìn )むか。それ(😫)とも(🍢)岡(🖥)谷おかや(💚)辰野(📵)たつ(🀄)の(📦)から伊那(nà )いな道(dà(🗂)o )へと折れる(🎡)か。木曾(céng )福島の関(wān )所(suǒ )を破(🚚)ることは浪士(📭)らの本意ではな(😊)かった(🖱)。二(⛷)十二(👽)(è(🦌)r )里余にわたる木(♍)曾の森林の間は、(📳)嶮(yǎn )岨けんそな(🤩)山(shā(👖)n )坂が多(🔓)く(🏉)、人馬(mǎ )の継(🎺)(jì )立(lì )つ(🕴)ぎたても(🤴)容易で(🍊)な(🏷)いと(💻)見(jiàn )なされた。彼らはむ(💆)しろ(🎍)谷も広(❓)(guǎ(🚩)ng )く間道も多(👉)い伊(yī )那の(🕛)方をえらんで、一筋の(🗺)血路をそちらの方に求めようと(💀)企て(🧐)たのである。
時も時(shí )だ。西(xī )にはすでに大和やまと五条の(🦗)乱が(🕝)あ(🐇)り、続いて生野(yě )銀山いくのぎ(🌲)んざんの乱(🐝)が(👔)あり、それ(🌷)がようや(🏨)くしず(🗽)まっ(⛪)たかと思うと、(🌁)今度は東(Ⓜ)の筑波(bō )山つく(🏷)ばさんの方(🏤)に新(🧛)しい時(shí(💰) )代の来(lá(🎙)i )るのを待ち切れないような第(dì )三の烽火(huǒ )のろしが揚(🍸)がっ(📕)た。尊王攘夷そ(🆕)んのうじょういを(⏱)旗じるし(🚗)に(🐋)する(🤝)一部の水戸の志士はひそかに長州と連(lián )絡を執(🚨)り、四月以来反旗(qí(🗑) )をひ(👋)る(📴)がえし(💳)ている(🛹)が、まだそ(🖍)の騒(🐣)動もし(🍖)ずまら(🧗)ない時だ。
「さ(🕖)ぞ(😽)、御退(🗃)屈でしょう。」
混戦(⬅)が続いた。大(dà(🤟) )炊頭(tó(👫)u )、耕雲斎(zhāi )、稲右衛門(mén )、この三人はそれぞれの立場(chǎng )に(🎲)あったが、尊攘(🥫)の志(🥀)には(💲)一致(💑)していた。水戸(🔺)城を(🐙)根拠(jù )とする三左(zuǒ )衛門らを(🔽)共同の敵とすることにも一(yī )致(zhì )した。湊(còu )みな(🎧)との戦い(🧖)で、(🌫)大炊頭(tóu )が幕府(fǔ(👴) )方の(🈳)田沼(zhǎo )玄蕃頭たぬま(😋)げん(🛳)ば(🥨)のか(🤨)み(👎)に降くだるこ(📂)ろは、民(mí(🗣)n )兵(bīng )や(🐘)浮浪(làng )兵の(🕦)離散(sà(🚒)n )するものも多(🏏)(duō )かっ(🕑)た。天(✝)狗連の(💷)全軍(💪)も分裂し(🏢)て、味(🧞)方(fāng )の陣(🌴)営(yíng )に火を放ち、田沼侯(hóu )に降(jiàng )るのが千(🏚)百人(🎺)(rén )の余に上(shà(⏺)ng )った。稲右衛門の率い(👉)る筑波(🕺)勢の(🎸)残党は(🛅)湊(🍈)の戦地から退(tuì(🏂) )いて(🥏)、ほど近き館山(shā(🚒)n )た(🧦)て(🎻)やまに(🤩)拠よ(🎯)る(🔣)耕雲(yún )斎(zhāi )の一隊に合(🐲)流し、共に西に(🧛)走(🐚)(zǒu )るの(🚮)ほかはなかった(⛽)のである(🌎)。湊における(🐴)諸生党の勝利は(🎄)攘夷をき(😋)らっていた幕府(fǔ )方(🎄)の(🤓)応(yīng )援を得(🧞)(dé )たためと、形(🔩)(xíng )勢を(🏜)観(guān )望していた土民の(⛅)兵(🎭)を味方につ(🛒)けたためで(🥎)あった。一(yī )方(🚍)、天(🐤)狗(gǒu )党では、(🗃)幹(🧡)部として相応(💋)名の聞こえた田中源(🍧)蔵げ(🌊)んぞうが軍用金調(🛀)達(🎛)を名(míng )として付(🌝)近を(😂)掠奪(🚃)りゃくだつ(📖)し、民(📍)心(xīn )を失(🌻)ったことにもよる(🦖)と言わ(👪)るるが、(🕓)軍資の(☕)供(gò(🏞)ng )給(gěi )をさえ惜しまなかっ(🈂)たという長州方の(🛡)京都における敗(bài )北(⬜)が水戸(hù )の尊攘派にとっての深い(🦁)打撃で(📛)あったことは争(🥨)われない(🍗)。
「お前はこの辺(fǎn )の百姓か。人足の手が足り(⚫)な(🏫)い(🌘)か(🙃)ら、鎗やり(💡)をかついで供をいたせ。」(🖤)
そ(🍪)の時(😬)、(🛡)宿泊(💛)人数(shù )の割り当てに(➿)村方(🎤)へ出歩いていた宿(✈)役(yì(🤫) )人(🖖)仲間(✅)(jiān )も帰って来て、そこへ顔(🕣)を見せる。年(nián )寄役の伊(yī )之助(🚄)は荒(🏌)町あら(🕋)まち(🍦)から(🌆)。問(wèn )屋九郎兵衛(📘)は峠から。馬籠ではたいがいの(⏮)家が浪(🍚)士(shì )の(🌩)宿(🎨)(xiǔ )をす(👚)ることになって、万(🔤)(wàn )福寺(🤝)あたりで(🕑)も引(yǐn )き受(💃)けら(🐘)れるだけ引き受(shòu )ける。本(🌕)陣(💻)としての(🌒)半(bà(🚏)n )蔵の家(jiā(🍑) )はも(🥝)とより、(🌒)隣家(🌭)の伊(👳)之助方(🆗)でも向こう側の隠宅ま(🐜)で御(🔲)用(🎫)(yòng )宿ということ(🧠)になり同勢(⛱)二(😗)十一(yī )人の宿(xiǔ )泊の用(yòng )意を引(yǐn )き受(✊)けた。
清(⏭)(qīng )内路(lù )を経(jīng )て、馬(mǎ )籠(⚽)、(💜)中(💷)津川へ。浪士(shì )ら(🙅)の行(🚣)路はその時変(📙)更(🧠)せらるることに決し(📧)た(👼)。
(🎂)お(🍑)隅が(🌬)それ(🎒)を半(bà(🎴)n )蔵に言って見(🌒)せ(🤠)ると、多吉は苦笑(🕞)にが(👖)わらい(🛺)し(🐟)て、矢立(💂)てを腰(🦗)にすることを忘(wàng )れ(🥐)ずに深(🥅)川(chuān )米の積(🉑)んである方(🥚)へ(➕)出かけて行(há(💟)ng )くよ(💧)うな(🔝)人(🎾)だ。
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