次郎は、そう(👍)言われ(🏽)て、まだ何か言い足りない様な気が(🔑)した。そしてちょっと考えてから(🍓)、
「いい(📚)気味(wè(📐)i )だ(🧜)。あいつも、たまにはそん(🎨)な目に(🍜)あ(🛺)う方(⛽)が(🔥)い(😇)い(🍂)だろ(🔐)う(💺)。」
と(🕯)、次郎(⚓)は大(🦖)(dà )沢(zé )を(🦊)さげすむように見(🎊)て、
だが聰明な読(✖)(dú )者ならば、彼のそう(🎠)した行為(wéi )の(🚼)裏に、い(🌫)つも一(🧖)脈の哀愁あいしゅうが流(📞)れてい(🏾)たことを決(jué )して見逃がさなかった(🌿)はずだ。実際、哀(āi )愁(🏽)は(🥦)、次郎(láng )に(♉)とっ(🛴)て(😛)、(⛰)過去(💸)十五年間、切っても(🏃)切(qiē )れない道づれであったと(🍢)も言(👝)えるのである。彼の(🐥)負けぎら(🤖)い、彼の虚(xū )偽きょ(😄)ぎ、彼(🏰)の(🧜)反抗心と闘争心(👜)、およ(🎠)そそうし(👺)た、一見哀愁とは(🀄)極めて縁遠い(🕍)よう(🏞)に思わ(♊)れる(🛺)もののす(🎒)べて(🍯)が、(📦)実(🐏)(shí )は哀愁(⌚)のやむにやまれぬ表現であ(😲)り、(🚂)自(🐤)(zì )然(🚁)が彼に教えた(🐓)哀愁(⛹)からの逃(✋)路(🍑)だったのである。そして、もし「(🌏)自然(rá(🎲)n )の叡智えい(🥢)ち」というも(📓)のが疑(👍)えないものだとするならば、次郎の心(🎟)がそ(🚗)ろそろ(💜)と(🆘)詩にひかれ(🚟)ていっ(🔷)たということは、(🧟)必ずしも不似合なこと(💞)ではなかったであろう(🤨)。というのは(🧞)、何(🕷)人も自己の(🍾)真(🥒)(zhē(👹)n )実を表現(❔)(xiàn )し(🎻)てみたいという欲望(👓)(wà(🗂)ng )をいくぶん(📚)かは持っている(🐀)し、そして(🤧)、(🍱)哀愁の偽りの(📴)ない表(biǎ(🥢)o )現(🗺)には、詩(shī )こそ最もふさわしいも(🐆)のだからである。
鉄(🕟)拳が(⏬)同時に次郎の(😕)頬に飛(fē(🚲)i )んで来た。しかし、(🈹)次郎(🎵)の両手が(🚩)狐の顔(yá(💕) )に飛(🥧)びかかっ(❄)たのも(🏅)、ほとんどそれと同(🐹)時(shí(💅) )だ(🥡)った(🈲)。
「学校がいやに(📺)なりゃしない。」
次郎(🤢)はちょっとま(🚼)ごついた。しかし、(🚡)すぐ、一層力(🔺)(lì )りきんだ調(diào )子で(💆)言(📵)った。
「默ってなんかいるも(🤸)んか。」
「ちがいます(😘)。新入(rù )生みんなのためです。」
一五 親(qīn )爺(🔙)
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