「(🚊)お前(qiá(⛰)n )にも、まだ礼(🐹)(lǐ )のこ(🚎)ころはよ(🥨)くわかっていないようじゃ(😋)な。」
「そ(🕴)れはそうと、仲弓は(🔨)このごろどうしてい(🐜)る(👩)かね。あれも斑牛の(🏩)子で(😺)、神様の(🎛)お気(😘)に召(zhào )さな(💛)いと(🍞)いう噂(zǔ(🚶)n )も(🏧)、ちょ(🕊)いちょい聞(📕)くよ(🚠)うじゃが。……(🚐)」
「お(🐐)前に(🔋)も、(🐓)ま(🎁)だ礼(🕍)のこころは(🥛)よくわかっていな(🧖)い(🥅)よう(👴)じ(🎵)ゃな。」
子(zǐ )、魯の大師(shī )に楽がくを語(😳)つげて曰(🤙)く、楽(🔯)は其れ知るべきなり。始めて作(zuò )おこすと(🚣)き翕如きゅ(😻)うじょたり。之(zhī )を従(📸)はなてば純(🍹)如たり。※(「激(jī )」(🤴)の「(⚡)さんずい」に(🎯)代え(❇)て「白(bái )」、(🥂)第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )き(📒)ょ(🗜)うじょ[#ルビの(🍯)「(🌿)き(🎍)ょう(🙉)じょ」(🍓)は底(🗑)本(běn )では「きよよじょ」]たり。繹(🙍)如(🌖)え(👪)き(🤨)じょたり。以(yǐ(🍔) )て成ると。
陳(🎬)亢は字あざなを(😡)子禽といった。
「ふふむ。すると、わしの(🏨)眼(👌)に(⛎)何(hé(🚫) )か邪(🦋)(xié )悪(💐)な影でも射(shè(💋) )してい(🦁)るの(🥤)かな(🏢)。」(🐨)
6 子曰く、(🗒)父在さば其の(👕)志(zhì )を観(🗑)、父没(🉐)せば其の(🐺)行(🍬)を観る(🎅)。三年父の道(dà(👓)o )を改むるこ(👽)と無(wú )きは(🏝)、孝と謂うべしと。(学而篇)
「2現(xiàn )今で(🎢)は、(😃)親を養(⭕)っ(🌙)てさえ居(💔)(jū(🙄) )れば、それを孝行だといっているようだが、お互い犬や(🛳)馬まで(🏇)も(🎙)養って(🐀)いるで(⛷)はないか。孝行(🕕)には(🍻)敬(💂)うやまいの心(xīn )が大切(📠)だ。もしそれ(✔)がなかったら、犬(💂)馬を養(🙊)うのと何(🖋)(hé(😠) )のえ(⚾)らぶとこ(📍)ろもない。」
子、(🏗)仲(zhò(🈵)ng )弓(gōng )を謂う。曰(🐀)く(🦇)、犂牛りぎ(🎺)ゅうの子(👖)し、※(「馬(🍷)+(👯)辛」、第3水準1-94-12)あかくして(❣)且(qiě(🍁) )つ角よくば、用うる(👟)こ(📔)と勿(🦑)なからん(🤡)と欲(yù )すといえども、山川(📳)(chuā(🚬)n )其れ(🧐)諸これを舎すてんやと。
樊遅は、案(àn )外(🐏)平凡だという感じがして、こんなことなら、あんなに(👿)考えるのではなかった、と(📀)思った(🎢)。
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