ゆ(👦)すらうめ(😿)の木
○(🥑) (🐹)聖(⛩)人・君(jun1 )子・善(shàn )人(😷)(rén )==孔(kǒng )子(🆚)(zǐ )のいう聖人・君(📄)(jun1 )子(zǐ(🌫) )は常に政(zhèng )治とい(🎑)うことと(🗼)関係がある。現(xiàn )に政治(zhì )の任に(🤔)当つていると否(🎚)(fǒu )とに(🚙)かか(🥁)わらず、完(🌭)(wán )全(quán )無欠(qiàn )な徳(🥓)と、自(zì )由(yóu )無碍(ài )な為(🌓)政能力(lì(⏫) )をもつた人(rén )が「聖人(🎭)」であ(🗾)り、そ(👝)れほどではなくとも、理(lǐ )想と識見(🧣)とを持(🥖)ち、常(cháng )に(🔁)修(xiū(🍽) )徳に(🤘)い(🍀)そしんで(🔆)為政(zhèng )家として(🐅)恥かしくない人、少くと(🍻)も(🗯)政(zhè(🌕)ng )治に志し(⛳)て修養(yǎng )をつ(👣)んでいる人(🧥)、そ(🎍)うい(💎)う人が「君子」なので(⛳)ある(⛳)。これ(📽)に(🍰)反して、「(🀄)善人」は必ずしも政(zhèng )治と関係はない(🚺)。人間(jiān )とし(👂)て諸徳のそなわ(🔆)つた人という程(🧖)度(🚺)の意(yì(👙) )味で用いられている(🎫)。
「よろしい(🔫)と(😹)思います。誄るいに、汝の幸いを天(tiā(📩)n )地(📬)の神(shén )々に祷る、という言葉がございます(🧔)か(🏷)ら。」
す(⌛)ると、先師がいわれた。――
「私は幸(🚗)福(🌞)だ。少しでも過(🐇)ちがあると、人(rén )は必ずそれに(🏨)気づ(⤵)い(🚋)てく(🦀)れる(😴)。」(💠)
○ 矢ぐるみ==(🔳)原文(wén )に「弋(🍤)(yì )」(🙅)(よく)とあ(🙀)る。矢に糸をつけ、(🍏)それを(💡)島(🍰)の羽根(🤬)に(🐥)からませ、生擒(qín )する方法で(👂)あつ(🚰)た。
九(二一四)(🙊)
一六((📵)二二(🍢)一(🚈))
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