gta えろ10

A「(🌂)いらない、そんなものはい(🥝)らな(🤔)い(🚠)。」

A「あははは、巧(🦕)う(😚)ま(🆔)く云ってるぜ(🗡)」

A「(👠)痛い！　何(🦌)をする(🦎)ねん！」

Aヒンガ(🅾)シ(👢)ノ(⏩)国ニワガヲレバ朝(🌵)日サスハコヤ(🛐)ノ山ノカゲト(📘)ナリニキ

A　(🚻)私(🐤)は建築のことについ(💌)ては全(🙅)く門外漢である(🏝)が(❣)、西(🕗)洋の(🌎)寺院のゴシック建築と云うものは屋根(👂)が高く／(🍼)＼尖って、その先が(🐱)天に冲せ(🍐)んとしているところに(🍠)美観が存するのだ(🎭)と云う。これに反して、(🏧)わ(👒)れ／＼の国の伽藍で(⤵)は建(🎾)物の上にまず大き(🎽)な甍(🏝)を伏(🦓)せて(✨)、そ(🎧)の庇ひ(👺)さ(🧢)しが(🔈)作り出す深(🗜)い廣い蔭の中へ全体の構造を取り込(💐)んでし(👵)ま(👗)う(🔃)。寺院のみならず、(🤽)宮殿で(🤳)も(🏕)、(🚾)庶民の住宅(🚸)でも、(🔰)外(📺)から見て最も眼立つもの(📫)は(😟)、或る(💫)場合には瓦葺き、(🌦)或る(🕥)場合に(🚤)は(🍜)茅葺き(🔅)の大(✌)き(😿)な屋根と、その庇の下にた(📌)ゞよう(💀)濃い(😓)闇である。時とす(🚹)ると(🦑)、白昼といえ(👎)ども軒から下には洞穴のような闇が繞(🥔)って(🚟)いて戸口も扉も壁も柱も(🛂)殆ど見えないこ(💄)とすらある。これは知恩院や(🍙)本願寺の(🚶)ような宏壮な建築で(🔠)も、(👿)草深い田舎の百姓家(⭕)でも同様であって、昔(🤲)の大概な建物が軒から(🕐)下と軒から上の屋(🕐)根(🛅)の部分とを比べると、少くとも眼で(🚁)見(Ⓜ)たとこ(🛌)ろで(📬)は、屋根(🌟)の方が重く、堆く、面積が(⛪)大きく感(🎍)ぜられ(🧟)る。左様(🎩)にわれ／(🏠)＼が住居を営む(♍)に(🕥)は、何よ(🤜)りも屋(🎤)根と云う傘を拡げて大地に(🧓)一廓の日かげを(🕑)落し、そ(💿)の薄暗い陰翳の中に家(⛔)造りを(💧)する。もちろん(🛸)西洋の家屋(🤙)にも屋根(💌)がない(🌴)訳ではないが(😿)、それは日光を遮蔽す(♉)るよりも雨露(😢)をしの(🎎)ぐための方が(🚢)主であ(🅾)っ(🔺)て、蔭は(☔)なるべく作らないようにし、(👙)少しでも多く内部を(🏮)明りに曝す(🎭)ようにしているこ(♒)とは、外形を見ても頷(📥)かれる。日本(🍝)の屋根を(😕)傘とすれば、西洋のそれは(🦃)帽子でし(🥢)かない(🚣)。し(🥢)かも鳥打帽子の(🤱)ように出来るだけ鍔つばを小さ(🤦)く(⬆)し、日光の直射(🚙)を近(🌂)々と軒(🏤)端に受ける(🐙)。けだし(🌠)日本家の屋根の庇が長(🌁)い(🚉)のは、(😘)気(⛸)候風(💟)土や、建築材料や、そ(❤)の他いろ／＼の関(👳)係が(🕘)あるのであろう(🍂)。た(🔽)とえば煉瓦やガラ(😬)スやセメントのようなものを使わないと(🧀)ころから、横なぐりの風雨(🎌)を(🈂)防ぐ(📯)ためには庇を(⭕)深くす(🏖)る(⚫)必要(⏫)があ(💤)ったであろうし、(🔧)日本人(🚢)とて暗い部屋よ(❗)りは明るい部(💋)屋を便利としたに違いないが、是非な(❓)くあゝ(👳)なったのでもあろう。が(🚳)、美と云うも(🤱)のは常に(🍠)生活の(💼)実際から発達するも(📯)ので、暗い部屋(🦓)に住(👽)むこと(📭)を餘儀なくされたわれ／＼の先祖(🔻)は、いつしか陰(🥦)翳のうち(🎟)に美を発見し、(🎤)やがて(🈳)は美(🍦)の(🍍)目(🌑)的(😬)に添(💺)うように(✌)陰翳を利用する(❤)に至っ(😏)た。事実、日本座敷の(🖤)美は(🍧)全く(🖥)陰翳(🤱)の濃淡に依っ(👫)て生れている(👺)ので(🔷)、そ(🍺)れ以外に(🅰)何もない。西洋人が日本座敷を見て(🍪)その簡素な(🔘)のに驚き、(🥎)たゞ灰色の壁があるばかりで(🕳)何の装(🐋)飾(😵)も(🧐)な(🗣)いと(🍠)云う風に感(🐌)じ(✳)るのは、彼等としては(💰)いかさま(🐪)尤もであるけれど(🙎)も、それは陰(🏍)翳(👯)の謎を解し(🦀)ない(🖐)か(⏱)らである。われ／＼は、そ(🧢)れでな(⛄)くても太陽の光線の(🛥)這(🏸)入りにくい座敷の外側(❌)へ(🔀)、土(🅿)庇を出(🕔)したり縁側を附けたりして一(🗳)層日(🌊)光を遠のけ(📛)る(🥎)。そ(➡)して室内へは、庭からの反射が障子を透して(🌺)ほの(💆)明るく(🥖)忍び(🐖)込むようにする。わ(🥃)れ／＼(🤯)の座敷の美の要素は、この(📹)間(🍥)接の鈍い光線(📧)に外ならない。われ／＼は、(👣)この力のない、(Ⓜ)わ(💪)びしい、果敢はかない(♓)光(💇)線が(🤚)、(👰)しん(📥)みり落ち着いて座敷(😑)の(🌪)壁(🐃)へ沁み込むように、わざと調子の弱い色の砂壁を塗る。土蔵と(🖋)か、厨とか、廊下のよ(🛺)うなとこ(🥧)ろへ塗る(🎥)に(🌙)は照りをつける(📈)が、座敷(👲)の壁は殆ど砂壁で、めっ(🤪)たに光(🤸)らせ(🎫)ない。もし光らせたら(🚺)、その乏しい(🔸)光線の、(🦗)柔かい弱い味(🛏)が消える。われ等は何(🎺)処までも、見るからにお(👙)ぼつか(🚃)な(🍁)げな外光が(🎁)、黄昏色の(🤼)壁の面に取り着(❄)いて辛くも餘命(🤴)を保っている(💀)、あの(🏎)繊細(🎀)な(📉)明るさを楽(📧)しむ。我等に取って(🙋)はこ(💆)の壁(🐥)の上の明(🌇)るさ或はほのぐらさが何物の(🤐)装飾にも優る(📡)のであり、(⚡)しみ／″＼と見飽(📂)きがしないのである(⛷)。さればそれら(📄)の砂壁(📰)がそ(📗)の明るさを乱さない(🤧)よ(😘)う(🚔)にとたゞ一(🎼)と(🚲)色の(😻)無(🚸)地に(🔖)塗(🌰)ってある(🏛)のも当(🍏)然(🎸)であって、座(😭)敷毎に少し(🔑)ずつ地色は違(📨)うけれども、何とその違(⛳)いの微か(🔥)であ(🤘)ることよ。それは色の違いと(🥝)云う(🛎)よりもほんの僅か(🌮)な濃淡(🦕)の差異、見る人の(🖋)気分の(🕊)相違と云う程の(📑)もので(🎗)しか(🈴)ない。しかもその壁の色(🐞)のほのかな(🌛)違いに依って、また幾らか(💚)ずつ(🌜)各(🥗)※(二の字点、(📟)1-2-22)の部屋(🐴)の(🤖)陰翳が異なっ(😿)た(🏹)色調(👅)を帯び(🥠)る(🆒)のである(🖤)。尤も(🔑)我等の座(📐)敷に(☕)も床の(👬)間(♊)と云うものが(👨)あっ(🛏)て(😉)、掛け軸を飾り(📸)花を活(😻)けるが、しかし(🤢)それら(🍋)の(🤙)軸(🐸)や花もそ(⬛)れ自(🌤)体が(🎉)装飾の(🏭)役をしている(🏉)よりも、(📻)陰翳(🥊)に深みを添える方(💊)が主にな(📰)っ(🗻)ている。われらは一(👛)つの軸を掛けるにも、その軸物とその床の間の壁との調和、即ち「床うつり」を第一(🕦)に貴ぶ(🔜)。われらが掛け軸の(⛎)内容(📱)を成す書や絵(😺)の巧拙と同様の重要さを※(「ころもへん＋表」、(😃)第4水準2-88-25)具ひょうぐに置(🍱)くのも、実にそ(🌃)の(🍛)ためであ(🍐)って、床うつり(🎟)が悪かったら如何なる名書画も掛け軸と(💥)しての価(⏺)値がなくな(😧)る。それと反対に一つの独立した作品と(📥)しては大し(🦔)た傑作(🉑)でもないような(🐥)書画(🕥)が、茶の間の床に掛けてみると、(🍍)非(🌋)常にその部(🚾)屋との調和がよ(🚅)く(💈)、軸も(💂)座敷も俄かに引き立つ場(🏡)合(🧙)がある。そしてそう云う(🦗)書画、それ自身(🎊)として(⏫)は格(🔭)別のものでもな(🍃)い軸物の(💺)何処(🏉)が調和するのかと云えば、それは(🏽)常にそ(👄)の地紙や、墨(🎻)色や(🙅)、※(「(🙍)こ(⬅)ろ(🚚)もへ(🚵)ん＋表(🆒)」、第4水準2-88-25)具の裂(🔴)きれが持っている古色にある(😣)のだ。その古色が(🎨)その床の間や(😻)座敷の(🙂)暗さと適宜な釣(✍)り合いを(👓)保つのだ。わ(📻)れ／＼はよく京都や(🔡)奈(👨)良(🌵)の名刹を(🚿)訪(🤬)ねて(🚚)、(🙈)そ(🐇)の寺の宝物と(🌟)云わ(💊)れ(👴)る軸物が、奥深い大書院の床の間にかゝっている(💭)のを見せら(🔙)れる(💒)が(🤧)、(🕝)そう(⏺)云う床の間は大概(📑)昼も薄暗いので、図柄(👕)な(🐽)ど(🎈)は見分けられ(🚾)ない(🖖)、(🚀)たゞ(🦂)案内(🅾)人の説(🤯)明(📸)を聞きな(📫)がら(🏴)消えかゝ(😽)っ(💙)た墨色のあとを辿って多(📓)分立派な絵なのであ(😚)ろ(🏈)うと想像(🆓)す(🚮)る(💮)ばかり(🌥)であるが、しかしそ(👷)のぼやけた古画と暗い床の(🔚)間(🍟)との取(🍧)り合わ(🎏)せ(🥡)が如(📝)何にもしっくりしていて、図柄の不(🌬)鮮明などは聊かも(🌹)問題(🍇)でないばかりか、(😏)却ってこのく(🌝)らいな(🥓)不鮮明さがちょ(🗄)うど適しているようにさえ感じる。つま(🤙)りこ(🚂)の場合、その(📝)絵は覚束(🌆)ない弱い光り(🚵)を受け留(👒)めるための一つ(📘)の奥床しい(🗞)「面」(🐆)に過ぎないのであって(🏅)、全く(🌕)砂壁と同じ(😒)作用をしかし(🚻)て(🛠)いないのである(🍢)。わ(🎦)れらが(🛬)掛け軸を択(🚩)ぶのに時代や「(🕉)さび」を珍重す(⚪)る理由(⬜)はこ(🙂)こにあるので、新画(🌂)は水墨や淡(🥇)彩(🚒)の(🔪)も(🐳)のでも、よほど注意しないと床の間の陰翳を打ち壊(🐐)すのであ(🚐)る(❣)。

Aと、(🥛)妙子も云った(💦)。