一六(二(🍖)〇〇)(🐌)
「修行と(🌌)いうものは、(🚄)たと(🐵)えば山を築(🛃)くよう(📩)な(🧒)も(🎋)のだ(❕)。あと一簣もっこというとこ(😙)ろで挫折しても、(📛)目(🕘)的の山にはならな(🏢)い。そして(🔁)その罪(zuì )は自(🚣)分にある。また、た(👂)とえば地(dì )ならしをする(🚝)ような(😻)ものだ。一(yī )簣もっこ(🤾)でもそ(🎯)こ(🏸)にあけたら、それ(🤳)だけ仕(💹)事がは(🔂)かど(🐔)ったことになる(🛸)。そし(🍢)てそれは自(🐭)分が進んだのだ。」
「(🧦)仁(🌉)(rén )とい(🎹)うものは、そう遠くに(🐬)あるものではない。切実に(🐪)仁を求(qiú )める(⛔)人には、仁(ré(😀)n )は刻(🤠)(kè )下に実現されるの(📙)だ。」
「(🛑)道を(🍋)行おうとする(📸)君(jun1 )は大(dà )器で強靭な(🍂)意志(zhì )の持主でなけ(🍛)れ(🗞)ばならない。任(🌕)務が重大(📁)(dà )でしか(📁)も前途(👐)遼(liá(✴)o )遠(🕡)だからだ。仁を(🈹)もって(🐼)自分の任(🏰)務(wù )とする、何と重(🏾)い(🚧)ではないか。死(🐑)にい(🅱)たるまでその任務はつ(🦇)づ(🏮)く(⚪)、何(🐙)と遠いでは(➖)ないか。」
一五((😦)二二〇)
「典籍の研究(🏅)は、(⛺)私も人(⏭)なみに出来ると思う。し(🔼)かし、君(😼)(jun1 )子の行を(👳)実践することは、まだなかなかだ。」(🏮)
「私の足(👨)(zú(🥡) )を出し(💿)て見るが(🐧)いい。私の手を出(🚴)(chū )して見(jiàn )るがいい。詩(shī )経に、(🐈)
よきかなや、
一〇(🔍)(一九四)
○ 原文の「固(😦)」(⛎)は、「窮屈(qū )」(🏅)で(👂)なくて「頑(wá(🕐)n )固」だという説(📈)も(💁)ある。
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