次の日に(🔣)、源吉は(🍊)、お芳が始め(🎶)どうしても飮(🌉)まない、飮まない、(🐼)とぐわんばつてゐた藥を、やうや(🍏)く飮んでゐるといふ、噂をきいた(🐞)。そ(🐮)れは、何(hé )度も何(hé )度(👔)も出(🌪)した手(shǒ(🍕)u )紙(🚪)が(🕥)一囘(huí )だつて返(fǎ(🕚)n )事が來ないのに(🌔)、色(🆖)々(💤)これから(😈)の事(shì )も考へ、飮み出(👕)(chū )したのだ(🔆)と、云つて(🐫)ゐた。源吉(💰)は、(🥒)自分(⬅)のことのやう(🌟)に、氣持に狼狽(bèi )を(🈴)感(gǎn )じた。が、(🏤)だまつて、それをこらへた。
源(⌛)吉(🚩)達は、(⛷)もう雪(😖)も(🉑)固まつ(🗯)たので(😓)、山(⚫)へ入る時期(qī )だ(⬇)つたけれども、この方(💇)が片(piàn )付(fù )くま(🚧)で(🚝)行(háng )けなかつた。それに今で(🧗)は皆(🤗)、そんな(🔟)處で(👁)ない、と(🔼)思ふほど(🐏)、興奮してゐた。石山(🎂)の家(jiā(👛) )に寄り(💪)合つて(🐒)、色(⚽)(sè )々の話をきいたりして(📣)ゐる(📆)うちに、(🔏)殊に若い百(bǎ(💫)i )姓(🐶)などは(➖)、「地(🉐)主つて不埓だ!」さうい(💶)ふ理窟の根據が(📗)分つ(🏽)てくるのが出てきた。始(👪)め(🗺)「さうかなア」と(📞)思つて、フラ/(🥝)\(🎋)し(💎)た氣(♉)(qì )持の(🎾)ものが、「野郎奴(🍎)」などと(🥃)云つてきた。澤(zé )山(shān )集ることがあると、校長先生は、手振り(🔖)や、身(🦁)振りま(🔭)でして、「佐倉宗(zō(📇)ng )五(❣)(wǔ )郎(láng )」や「磔(🥌)茂(🔒)左衞(🆗)門」(🆕)などの義民(mín )傳を(🥂)話してきかせた。それが、處が、理(🥟)窟(🤣)なしに百姓の(⛷)頑固(🔪)な岩ツころのやうな胸(💄)のすき間々々から(🚕)、(🔜)にじみ入つて(🍗)行つた。そ(🧙)れか(🛎)ら、笑談のやうに、「北海(hǎi )道の宗五(wǔ )郎(💚)」といふ奴(🍵)(nú )が、何處(😴)かから一(yī )人位(☔)は(😪)出(🔃)たつて惡くないだら(🗣)うさ、(🤧)と云つた。す(✅)る(😫)と、朴(pǔ )訥な百姓は、眞(zhēn )面(miàn )目(mù )に、考へこんだ。
そ(🤾)し(🔐)て、(👾)「(😨)陳述書(🐓)」を五分も(👵)十分もかゝ(❔)つて(💾)讀(dú )んでしまふと、「(👿)馬鹿野郎(🦇)(láng )。一昨(zuó )日(rì )をとゝひ來い!」と、どなつて、それを(🔁)石(🚸)山(🤕)の膝(🎉)に投(tóu )げかへし(🐉)てよこした。
(🚪) 九
(🎮)やがて(✡)、馬(👚)(mǎ(🏜) )車が(🌁)一齊に(🚛)動き(🏩)出した。鈴の音が、空(kōng )氣(qì )で(📲)もその(⛸)ま(🤛)ゝ凍えるや(🆘)うな寒い空に、朗かに、しかしそれだけブル(🎩)ツとする(🕊)ほど寒さう(🚾)にひゞきわたつ(👨)た。それに百(bǎi )姓の馬(mǎ(🎽) )をしかる聲や、革でぴしり/\打(dǎ )つ音や、馬のい(💦)なゝきなどが、何か(🏜)物々し(🥉)い、生(🕚)々し(🔴)た、大(📈)き(🌽)な事が(🐳)今(📻)起(qǐ )らう(😫)と(🦐)し(👝)て(🥇)ゐ(🎸)るやうに聞(🕧)(wé(👠)n )えてきた。
源吉(⏺)は年寄つ(👒)た母親(qīn )の後姿(zī )を見てゐた。白(bái )髮(fà )の交つてゐるゴミ(🆘)の一杯く(🏹)つつ(🌛)い(🖱)て(🌪)ゐるモシヤ(🧒)/(❗)\した髮の下(😰)から、皮(🌾)だけ(💷)た(🔹)るん(😵)だ、生氣ない首筋(🥚)が見え(😥)た(🗨)。肩が(🕯)すつか(📪)り(🅰)前こゞみに(🎠)な(🌛)つて、腰もまがつて(🙊)ゐた。帶の代り(🛫)にヒモをしめ(👔)てゐた。身(🚤)體全體(🍪)がまるで握(✔)(wò )り(🤣)拳位(📪)にしか見(jià(📦)n )えなかつた(🃏)。源吉は今更、氣(🥔)付(fù )いたやうに、「年寄つた(🏪)なア!」さう、思つた。
「誰か考(kǎo )へがあ(💑)り(⛸)ませんか。」
丸(⛩)(wá(🦗)n )山(shān )は、穩かに、(🔆)百(🐏)姓はそ(😆)ん(🐹)なこ(🤤)とをする(🕋)もんで(🏷)な(🤒)い、地(🎬)(dì )主は親(🖲)で、俺達(dá )は子供の(🤧)やうなものだ(🅱)、何事(😸)も堪へ(📛)し(🦍)のん(👠)で働く(✊)ことは立(🕍)(lì )派なこ(👹)とだ。歸つ(🍇)たら、皆(jiē )んな(😔)にさう云つた方がい(🔯)ゝ、(🔨)差(chà )配(pèi )さんには(⬜)自分(📗)からよく(🔹)頼んで置い(🛹)て(🌗)あげるから、と(📈)云つ(🥚)た。
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