二九((🙇)一(yī )七六)(🚅)
○ (🏺)綱(gāng )==これ(🌛)を「(🤭)網」の誤り(💃)と見て「(🔣)一網打尽(jìn )」の意味(wèi )に解する説(shuì )もある。しかし、当(😙)時(🏼)の魚(🈁)獲法に(😢)、大綱にたくさんの小綱をつけ、(❇)そ(🤣)の(💚)先(👬)に釣針をつけて、それを水(👐)に流す方法が(🏉)あり、それを綱と(🔅)い(👴)つたという(💃)のが正しいようである。しかし、いずれにしても(🏪)、本(🐞)(běn )章(zhāng )の結(🖲)局の意(⚽)(yì )味に変りはない。
「や(📀)ぶれた(🎮)綿(👰)入を着て、上(shàng )等の毛(🍋)皮を着ている者と並(🍦)(bìng )んでいても、平気でいられるの(🤭)は由ゆうだろう(🍤)か。詩(🙈)経(jīng )に、
互郷ごき(📦)ょ(🧐)う(👠)と(⏺)いう村の(🚯)人た(💿)ちは、お(⚽)話にな(👅)ら(🚈)な(⏹)いほ(🎫)ど(🌡)風俗(sú(👏) )が悪か(🧗)った。ところがその村の一(🧑)(yī(🐞) )少(🗃)年(nián )が先(⤴)師に入門をお(🎖)願いして許(😊)(xǔ(🕣) )さ(😜)れたので、門(🚮)(mén )人たち(⤵)は先師(❌)の真意を(👛)疑っ(📶)た。すると、先(xiān )師(shī )はいわれた。――
七(二(èr )一二(🛤))
○ 次((📕)原文)(🌩)==一(yī )般(♊)(bān )に「つぎ」(🎣)「第(💢)二」の意(yì(🧕) )味(wèi )に解(🤢)(jiě )さ(📺)れているが(😊)、私(sī )は「途次」などという場(chǎng )合の「(🔅)次」と同(💔)じ(😹)く、(🏾)目標(💕)に(✍)達する一(⏭)(yī )歩手前(🍦)(qián )の意に(🏦)解したい。
「もとより天意(🌥)(yì )にかなった(😊)大徳のお(🧙)方で、(☔)ま(👎)さに(➖)聖人の域に達(🎑)しておられま(💘)す。しかも、その上に(🔓)多能でもあられま(👡)す。」
「君子(zǐ )が行(háng )って住(zhù )め(📙)ば、い(🌆)つまでも野蠻(mán )な(🌃)こと(🏾)も(💏)あるまい。」
二(🏨)(èr )七(🚰)((💗)一七(🥒)四)
○(🈳) 乱(💸)臣((🧡)原(⤴)文(✴))(👝)==この語は現在普通に用(yòng )いられている意(🏡)味と全く反(fǎn )対に、(🚈)乱を防(fáng )止し、乱(luàn )を治め(🐖)る(🚆)臣と(🏻)いう(🤘)意味に用(🧜)(yòng )いら(👔)れている。
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