「そりゃ、(🔦)半(bàn )蔵。老人ばかりな(🚙)ら、最初から(🔅)筑(🌸)(zhù )波山(shān )つくばさんには立てこも(🌘)るまいよ。」
という亭主(🕟)と一緒に、半蔵はその二階か(🕺)ら物干し場に登(🦂)っ(📛)た。家々の(🍥)屋根(🖍)がそこから見(👊)渡(👠)され(🥢)る。付(fù )近(😘)(jìn )に火(📙)の見のある家は、高い屋根(❗)の(👝)上に登って、町の空に火の手(shǒu )の揚(yáng )がる方角(🍷)を見(🤽)さだめようとするものもある。
こ(🏽)の(🚂)真(🈯)木和泉の死(sǐ )について、景蔵の所(🏡)感(gǎn )もその手(🐺)紙(⏹)(zhǐ(㊙) )の(🎗)中に(👔)書き添(tiān )え(🚅)てある。尊(😊)王(wáng )と攘夷との一致結(jié )合をねらい、それによって世態の(🔵)変革を(📻)促(🐝)(cù )そう(🍚)と(💃)した(🖍)安政以来(🌶)の志士の運(yùn )動(📖)(dò(📐)ng )は、事実においてその(🏽)中心の人物を失った(🦆)と(😰)も言(yá(😰)n )ってある。平(píng )田(🥙)門人としての(💗)自分(⏲)ら(😋)は―(👊)―(🐘)ことに後進な自(🍢)分(fè(💥)n )らは(📎)、彼真木和泉が生涯しょうがいを振(😟)り返(💽)って見(😀)て、も(🔴)っと自分(🥗)らの(🎥)進路を見さ(😦)だ(👥)むべき時に到達(💾)(dá )したと言って(🅰)ある。
「(🅰)今(jīn )夜(🏇)の(🧗)お客さ(🎦)まの中(🎛)には、(🤜)御(yù(🆚) )老(🌙)人(🏰)もあるそうだね。」
そ(🖤)の時、宿(xiǔ )泊人数の割り当て(📳)に村方へ出歩(🌋)いていた宿役(❄)(yì )人仲間も帰って来て(💤)、そこへ顔(🤷)を見(jià(🕊)n )せる。年(🎲)寄(jì )役の伊之(zhī )助は荒町(⬆)あらまちから。問屋(wū )九(jiǔ(🤑) )郎兵衛(⚽)(wèi )は(📳)峠(🚘)から。馬籠(👚)ではたいがいの(🥒)家が浪士の宿(🚄)をすることになって、万(🌭)福(fú(🌊) )寺(sì )あ(🛏)たりでも引(🚙)き(🌬)受けられ(👱)る(🏻)だ(🚻)け(🕐)引き(😮)受ける。本(❄)陣とし(🎋)て(🈷)の半(bàn )蔵の家はもとより、(🥜)隣家(jiā )の(🌸)伊之助方(🔂)(fāng )で(🤑)も向(⛵)こう(🌮)側の隠宅(zhái )まで御用(yòng )宿(🏌)というこ(♿)とに(🎄)なり(🛁)同(🧔)勢(shì )二十(shí )一人(ré(🌭)n )の(🛷)宿(xiǔ )泊の用意を(😇)引き受(♓)(shòu )けた。
京都(🆎)と聞(wén )いて、諏(zhōu )訪(🤤)(fǎng )の百姓(xìng )は言(🚝)っ(📯)た。
(👀)い(💪)よいよ北原兄弟が(🌗)奔(bēn )走周旋(xuán )の結果、間道(dào )通過のことに決した浪(🎡)士(🌝)の(🏢)一行(😇)は片(piàn )桐(🌕)出立の朝(📔)を迎(yíng )えた。先鋒(fē(🏚)ng )隊せんぽうたいのうちにはすでに(🕷)駒(🤸)場こまば(👺)泊まりで(🔊)出かける(🏝)ものもある。
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