母(💺)(mǔ(😬) )親(qīn )から、源(yuán )吉が(🔙)聞いたことだ(🖇)が――その頃父親が時(shí )々(😤)眞夜中に雨戸をあけ(🍀)て外へ出て行(háng )くことがあつ(🦇)た。母(📦)親は(💭)、用を達し(🗽)に行(🍘)くのだらうと、(💶)初め思(sī(👠) )つてゐると、中々(❓)歸(💯)つ(😋)てこなかつた(😚)。一時間も二時間も歸(👚)つて(🏎)來(lái )ない(⛱)ことがあつた。母はだん/\變に思つて、そ(🔵)れを父に(🥖)きいた。父は(🌥)笑つて、「畑さ行つて(🎐)來るんだ。」と(🛰)云つた(🛀)。そ(📊)れ以(👬)上(shàng )云(🎥)はなか(🗝)つた。
「昔(xī )、こつたら(🚲)ごと(😬)無(wú )かつたんだ(🌕)ど(🅰)、(🤹)本(🏹)當に、おつかなこと仕出(🥙)來(lái )すん(⛵)だか(🆖)。」
(🦌) 八(🌙)(bā )
「どうしても、やら(🥁)な(😲)けア(💙)な(🚄)らないか(🧖)な(🍚)。」(🦑)年(⬆)寄(jì )つ(🔛)た(😔)のが、そんな事を云(⌛)(yún )つた。が、他の「幹部」は、今(🔊)時、こんな(🔸)事を云ふの(🌃)をきいて(✌)も(🐾)、「(🦓)冗談(tán )云(⚫)つち(🍎)や困(kù(😍)n )る」と(🦔)さ(🏺)へ思(👝)は(🌦)な(🥤)かつた。かへつて(🔈)、首(🚎)を(😚)一緒(📵)(xù(🐊) )にかし(🔰)げ(🤛)て考へこんだりした。そし(🤑)て、(🚣)
雜木林は、誰(🤔)(shuí(📭) )かゞワ(🤫)ザとにやつてゐ(🈵)るやうなかん高い悲鳴をあげて、ゆれてゐた。それが(🛀)終る(🕧)と、その(🤣)雪をお伴(🌇)にしてゐる風が、うなりをあ(👏)げて(🗡)、平野の中(🚘)心の方へ(🐢)、(🏣)たゝきつけるやうな勢ひで、移(🦉)(yí(💂) )つ(🏾)てゆくのが分(fèn )つた。が、(🚽)すぐその後(🕖)から(🔩)、もつと強いのが追(😙)ひかけてきた。源(yuán )吉の(🏫)前(qiá(🧝)n )をゆく(🌧)馬橇(🦑)の横で、(🐇)吹雪が龍(lóng )卷のやうに大きな物凄い(👁)渦(wō )卷を(🌿)つく(⛵)り、それが見(🚚)てゐる(✊)う(💔)ちに、大(📨)理石のや(🤖)うな圓(yuá(🔹)n )筒(🥍)(tǒ(👂)ng )形のまゝ、別な方(♒)から(🎨)の強風と一緒に(😆)なつて、馬橇(qiā(😋)o )を乘り(💗)越して行つた。と、その百姓(💃)がかぶつてゐたむしろが(🧛)、いき(🎯)なり(🕍)剥ぎとられて、空高(gāo )くに舞上つて(🎿)しまつた。風(♉)(fēng )は自由氣ま(💉)ゝに、そして(🔂)益※(二の(📁)字点(diǎn )、(🙄)1-2-22)強くなつて行つた。
「(👽)何處さ(🥥)行えつたか、居(👓)(jū )ねえわ。」(🏻)由が(🙅)歸つてきた(🗓)。
源吉達は、(🥀)もう雪も固ま(📅)つ(➗)たので(🏁)、山(🧘)へ入る時期(💺)だつたけ(⌛)れど(♉)も、(🔠)この方が片付(fù )く(🎐)まで行けなかつた。それに今(💧)(jīn )で(🤬)は(🙈)皆(jiē )、(🖱)そん(🔹)な處(🚣)で(🏻)ない、と思(sī )ふほど、興奮してゐ(📚)た。石山(🌼)の家に(📎)寄り合(🦖)つて、色々の話をき(💔)いたりしてゐるうちに(👑)、(🏦)殊(shū )に(🌞)若(ruò )い百姓などは、「地主つ(🖥)て(💢)不埓(liě )だ!」さ(👾)ういふ理窟(🚩)の根(❄)據(jù(😵) )が分つてく(🤞)るのが出(🍻)てき(✳)た。始(🚫)め「さ(🛵)うか(🐕)なア」と思つて、フラ/\した氣持のものが、「野郎(láng )奴」などと云つてきた。澤山集(♒)ることがあ(👚)ると、校長(🌔)先(📼)生は、手振りや、身(🍮)振りまでして、「(📐)佐(zuǒ )倉宗(zō(👋)ng )五(🏐)郎」や「磔茂左(😷)衞(wèi )門(🎆)」など(🍷)の義民(🚫)(mín )傳を話(huà )してきかせた。それが、處が、理(lǐ )窟なしに百(📜)姓の(🎟)頑固(🎉)な岩ツころのやう(🍍)な(🎗)胸の(✋)すき間(jiān )々々(🈵)から、(🐚)にじみ入(rù )つ(⚾)て行つた。それから、笑談の(🎧)やうに、「北海(🌚)(hǎi )道の宗五郎」といふ奴が、何處かから(🈚)一(🌅)(yī )人(rén )位は出(📐)たつて惡くないだらうさ、と云(💺)つた。すると、朴訥な百(bǎi )姓(xìng )は(💪)、眞面(🔀)目(⚾)に、考へ(🌓)こんだ。
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