「(📸)かりに周(🧀)公ほど(🎏)の(🕚)完璧な才能がそなわってい(😮)て(🧛)も、その才能(🤳)に(🚭)ほ(🔤)こり、他(➿)人の長所を認めな(🗜)いよう(🐓)な人(🎣)であるならば(🚇)、もう(📋)見(🍋)どころ(🦁)のない人物だ。」
三(二(🐋)(è(🤣)r )〇八(🖱))
先師はこれ(🍜)を聞かれ、(⛱)門(mén )人た(🚁)ち(🍺)にた(⤵)わむ(🍺)れて(🉑)いわれた。――
「典(diǎn )籍の研究は、私(sī(⌛) )も人(🎅)なみ(⏰)に出来ると思う。しかし、(📱)君子の行を(🏏)実(❤)践(jià(🔙)n )することは、まだな(🤾)かな(🅱)かだ。」
「音(⤴)(yīn )楽(🏆)が正(zhèng )し(🚭)くな(➰)り、雅がも頌しょ(👇)うもそれぞれその所を得(🏕)て誤用(yò(🔓)ng )さ(😊)れない(👒)ようになったのは、私が衛から魯に帰って来(😸)たあとのこと(🥙)だ。」
○ 本章に(🧖)は拙訳とは極端に相反する(🌡)異説が(🚗)ある(🏎)。それは、「三年も学問をして(🏇)俸(fèng )祿(🛒)にありつけ(🌙)ないような(🔹)愚か者は、めつたにない」とい(🏚)う(📉)意(🏮)に解する(🌮)の(😺)である。孔(kǒng )子の言葉とし(✔)ては断(🧙)(duàn )じて同(tóng )意(✏)しがたい。
「鳥は死ぬまえに悲しげ(🕋)な(🌬)声で鳴(👖)き、人は死(♑)ぬまえに善言を吐く、と申(👱)します(🚉)。これ(🚺)か(🚮)ら私(🈳)の申(🎩)上(shàng )げますことは、(🌍)私(💯)(sī )の最後の(✅)言(yán )葉(🔠)で(🖌)ございま(🈺)すから、よくおきき下(xià )さい。およそ(⬜)為(👋)政家が(🧝)自分の道と(😠)して大(🕢)切(qiē )にしな(🏪)けれ(🌇)ばならない(🥁)ことが(💤)三つあります。その第(dì )一(🏨)は態(⬛)度をつつしんで(🏅)粗暴(bào )怠慢にならないこと、その(💲)第二は顔色(🏛)を(💿)正(zhèng )し(🚂)く(🎐)し(🏢)て(🎳)信実(shí )の気持があふ(😙)れる(🎨)こと(🚴)、その第三(⏳)は、言葉(yè )を叮(dīng )重にして野(yě )卑(bēi )不(🏍)合理にならな(🛠)いこと、(📝)これであり(🏔)ます。祭(jì(📆) )典(🧦)のお供物(🕕)台の(🦒)並べ方などのこまかな技術上のこと(🙋)は、それぞれ(🍅)係の役人が(♑)おり(📢)ま(🚗)すし、(🤼)一(yī )々(🌹)お気(qì )にか(🤥)けられなく(😅)と(💲)もよいこと(👾)で(👚)ござ(😅)い(❇)ます(📓)。」
一四(二一九)
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