(🏽)と、(🔀)もう(⛳)一(yī )度彼(bǐ(🏎) )は首(😀)をひね(🔜)った。そ(🥒)して(🍱)最後に次の言(♊)葉を(🚸)思(🙂)い起(qǐ )した。
彼は(😦)、「(🤖)惜(xī(🌥) )しいも(🍡)のです」という(💸)言葉(🥂)に、馬鹿に(🎳)力を入れた。それは心(👫)ある(🐐)門(mén )人た(🍽)ち(🚥)の顔をそ(🐳)むけさせ(😾)る(💿)ほど、(🎡)変な(🖕)響きをもって(👺)いた。しか(🙈)し中(zhōng )には、にやにやしながら、(🧖)孔(kǒng )子(🐥)が(🥢)どう答えるかを、(⛷)面(miàn )白(🕦)そ(💸)うに(🏸)待(🐮)(dài )っ(🏵)ているもの(🏠)もあった。孔子は寒そうな(🦓)顔を(👞)して、(📭)一(😵)寸眼を伏(🦏)せた(🦂)が、次の瞬間(jiān )には、(📖)そ(👞)の眼は鋭く輝(huī )いて、(❔)みんなを見ま(💘)わしていた。
楽長(😳)は、なるほど、そう云われれば(🔛)、そうだ、と思った。し(👖)かし、そ(🛣)れが自(🌤)分(fèn )に邪心の(😕)ある(📿)証拠だとは、まだどう(👂)しても(🧐)思えなかった(💤)。
「つ(🙀)ま(🍾)り(🚷)、父母の生前(📍)には(🐐)礼を以(👒)て仕(shì(⏲) )え、死後に(🌪)は礼(😱)(lǐ )を以て葬り、(👌)また礼(📮)を以て祭る(👉)、それが(🏍)孝だというの(🌕)じゃ。」
4(👱)むろん彼は、(🏗)仲弓の問(🤓)題にかかわりなく、これま(🥗)でにも(🚇)その点(💇)に力(😌)を(🔆)入れて門(🕓)(mén )人たちを教(jiāo )育して(💩)来(🥜)たのである。彼がつとめ(🌲)て「利」(🏎)について語(yǔ(🎠) )ることを避(🐞)け、たまたまそれを語ることがあっても、常(cháng )に天命とか(📠)、仁と(⌚)かいうようなことと(🏮)結びつ(🎼)けて話すように注意(yì )し(🔂)て来たのも、そ(🤡)のためである。また彼(bǐ )は、機会あるごとに、門人(🤐)達の我執(🍡)を(👯)戒めた。そして、「5自(zì )己の意見(🗺)にこ(🌈)だわ(🚂)って、無(🧕)理強(💕)い(🍚)に(🎍)事(🎄)を行ったり、(🐩)禁(👫)止したりする(🐐)のは君子の道でない。君(🌟)(jun1 )子(zǐ(🌅) )の(🃏)行動を律(🏼)するものは、たゞ正義あるの(👜)みだ(📄)。」と(😭)説き、6彼(🏚)自(zì )身(shēn )、細心の注意を払(🧝)って、(😮)臆断を去り、執着を絶ち、固陋を矯(jiǎo )ため、他(tā )と(🤔)の(🌏)対(✌)立(lì )に陥(👧)らぬようにつと(🧝)め(🕷)て来たものである。
「一体(tǐ )どういう(😾)意(yì(📲) )味な(😯)のでございましょう。」
だが、(✅)こうし(⛹)た彼の努力も、(🥖)心境の幼稚な門(mé(🐨)n )人た(🔸)ち(🌊)には何(hé )の利目(mù(🕋) )もなかった。彼等(🦖)に(🕤)は、天命が(🧛)何だか(🐉)、仁(🍽)が何(hé )だか(✅)、ま(😷)だ皆目見当がつ(😕)いていなかっ(🗽)た。彼(bǐ(🥚) )等(👸)(děng )は、ただ仲(zhòng )弓にいくらかでも(🙋)けちをつけさ(🏳)えすれば、自分たちが救われるような(💾)気が(🐒)するの(🔻)だった。こん(🗃)な種(⏸)類の門人(rén )たちに対し(🏬)ては、(😩)さすがの孔子も(🕟)手がつけられないで、(🌹)いくたびか絶(jué(🧣) )望(🤨)に似た(🔨)気持にさ(🎁)えなるので(🎲)あった(🧒)。
孟懿子もういし、孝を問(🕳)う、(♑)子曰く、違(wéi )たがうことなかれ(🍶)と。樊(fán )遅御(yù )はんちぎょた(🚾)り。子之に告げて曰く、孟孫もう(🚙)そん、孝(🤯)を我に問(wèn )う。我対(🔙)えて曰(👋)(yuē )く、違(😸)うこと(😌)無かれと。樊遅(chí )はんち曰く、何の謂ぞやと(🐙)。子(zǐ(🦅) )曰く、生(🌝)に(🆖)は(💜)之(zhī )に事(shì )つか(🌴)うるに礼を以(yǐ(🎩) )てし(😕)、(⏩)死(♏)には(⌛)之を(🕳)葬るに(🤐)礼を以てし、之を(🍽)祭る(😚)に礼を以(yǐ )て(🚔)す(💓)と。
3 子(🎩)(zǐ )夏、孝(xiào )を問う(🥟)。子(zǐ(🆓) )曰く、色難し。事(🌎)(shì )有るときは弟子其の労に服(💷)し(👇)、酒食有ると(🍙)きは先(🏕)(xiā(🤟)n )生に饌す。曾て(🤠)是を以(📺)て孝(xiào )と(🤲)爲す(📮)か(🤷)と。(爲政篇)
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