かといって、孔子に対(duì )し(🔏)て、「そんな遠まわし(📐)を云わないで、も(🆙)っとあから(🥕)さまに(✝)いって下(🗝)さい(💛)。」とも(🖌)云いかねた(💴)。もし孔子に、諷(🚎)刺の意志(zhì )がないとす(🧜)ると、そんなこ(🔀)と(🆗)を云い出すのは、礼を失(🦒)す(🚢)ることになるからである。
6 子、四(sì )を絶つ。意(yì )なく、必(🍫)(bì )なく、固なく、(🕹)我な(👣)し(😎)(子罕篇)(🕰)
「さっきから考えていますが、(Ⓜ)ど(👪)うも私にはわかりません。」
2 子游(yóu )、孝(xiào )を問う。子(🆚)曰(yuē(🥣) )く、(📁)今(jī(🙍)n )の孝は(📠)、是(🌃)(shì )れ(👲)能く養(🚈)うを(🍻)謂(🍏)(wè(🌪)i )う。犬馬に至(zhì )るま(😂)で、皆(jiē )能く(😹)養う(🦒)ことあり(🐝)。敬(🍾)せずんば(👶)何を以て(📐)別(🎂)た(🙊)ん(➰)やと(🚰)。(爲政篇)(🥪)
(楽長(zhǎng )は、最高の技(🐧)術は手(shǒu )や(⬇)喉から生れるも(🍮)ので(🍳)なくて、心(📵)から生(🤮)れる(🚂)も(💒)のだ、という事(shì )だ(🎏)けは、どうや(🏆)らわか(🛃)ったらしい(🧠)。彼(👻)の(🌳)音楽(lè )もこれから(🐛)そろそろ本(🏡)物になるだ(📨)ろう。だが彼は、私(sī )の音(🥢)楽論がそのまま人生論でもある、というこ(♊)とには、まだ気が(🙏)つ(👩)いて(🌍)いないらしい。究極の目標を音楽の技(📶)術に(🐶)置(zhì )いて(🎁)いる彼と(🥔)しては、或はやむを得(🐛)ないことかも知(zhī )れない。しかし急ぐことは(🎈)ない(🐗)。い(🈷)ずれは(🥃)彼(🐐)も、人(⛷)生のための音(👪)楽ということに目を覚(💭)ます(🍩)時が来(💬)るであろう。彼は元来(📰)真面(🌋)目な(🌷)人間なのだから。)
士(shì(🚩) )た(🆔)る者(🆗)が、高官(🍣)の(💾)馬車(🗝)を(🌖)みて(🧐)、こそ(🌖)こそと(🕝)鼠(😳)の(🧒)ように(🅱)逃げるわ(🍻)けにも(🖍)行(háng )か(😩)ない。孔子は(💧)仕方なしに眞すぐに(😡)自分の車(chē )を走らせた。陽貨は目(🍪)(mù )ざとく彼(👝)を見(jiàn )つけて呼びとめた(〽)。そしてにやにやしながら、
孔(🥣)子は(🥈)、こ(🔔)のごろ、仲弓(🕷)に対(👷)して(🎦)、そういった(🚐)最(zuì )高(gāo )の讃(🏠)辞を(🔀)すら惜しまなくなっ(👋)た(🐄)。
(🌳)孔子(👂)は、陽(📆)貨も言(🌓)(yá(🏌)n )葉(🐖)(yè )だけでは、な(🌅)かなか(🔽)立派(pài )なことを云う(🌂)ものだ、別(🤛)に逆ら(🚥)う必(🏵)要もある(💋)まい、と思っ(🗡)た。で即座に、
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