日本《クンニ 五反田》2行目ライン
クンニ 五反田あらすじ
７ 子曰く、君(jun1 )子は人の美を成し、人の惡(è )を(😥)成さ(🥣)ず、小(⌚)人は是に反(fǎn )すと(🧗)。（(♎)顔淵篇）
使(shǐ )者の報(🔒)告にもとづいて、孔子が(🥈)陽(yáng )貨の家を訪(fǎ(📷)ng )ねたのは、(😑)午近(🔐)いこ(⛱)ろであ(👩)った。すべては豫期どおりに運んだ(🥌)。彼は留守居の(🛒)ものに挨(āi )拶を(💌)ことづけて、安(🚌)心して帰(🔺)途に(💰)ついた(💥)。とこ(🤩)ろが、どうしたことか、その途中で、ぱったり陽(🛺)貨の(😻)馬車に(🙄)出(chū )っくわし(🏐)て(😺)しまったのである。
「比類のない徳を身に体(🚮)(tǐ(⛔) )し(🖕)て(😯)いながら、国の乱れるのを傍(👗)観しているのは、果(guǒ(🗯) )して仁(rén )の(🤣)道(dà(👺)o )に(🌒)叶いま(📅)しょうか。」
「全く(🎪)珍(😦)ら(🎽)しい牛(🥡)じゃ。しかし血(xuè )統(✈)が悪く(🦍)ては物(💱)になるまい。」
陽(🏻)(yáng )貨ようか、孔子を見んと(🍎)欲す(🌎)。孔子(zǐ )見まみえず。孔子に(🙏)豚(tún )いのこを(🔤)帰お(🏍)くる。孔子(👅)(zǐ )其の(🔩)亡(👓)きを(➗)時(🛅)として、(🏖)往きて之を拝す。諸これに塗みち(🎎)に遇う。孔子(🐿)に(🤮)謂い(📟)て曰く、来(lá(💢)i )れ、予わ(🌤)れ(🎓)爾なんじ(🤷)と言(yán )わん(🎋)と。曰く、其の宝を懐きて(😺)其の(✋)邦(🏁)を(🍣)迷(🛶)わす(💉)は、仁(ré(🌥)n )と謂うべ(🥍)きか(🥅)と(💂)。曰く(🈺)、不可なり(🗞)と。事を従うを好(hǎo )みて亟しばしば(🔙)時(😊)を失うは、知(⏩)と謂うべ(🌄)きかと。曰く、不可な(🏩)りと。日(🤰)月(🧐)逝(🌔)き(😝)、歳我と与(🎿)(yǔ )にせずと(🍅)。孔(🙈)子(🌄)曰く、諾だく、吾将まさに仕えん(🦎)とすと(🌆)。
孔(kǒng )子はそれに頓(dùn )着な(⬜)く(🌯)、
(💢)すると陽貨は、ここぞとばかり、(🏠)三(👇)の矢を(➕)放った(♓)。
「でも、(🗾)あの調子(zǐ )では、諸侯を説いて(👅)見たところで(🎎)、(🛣)相(xiàng )手に(🤭)されないだろうと思います。惜しいものです。」
その(🎿)場はそれで済んだ。しかし仲(👾)弓に対する(🐡)蔭口(kǒu )はやはり(🍞)絶(➕)(jué )えなかった。いうことが(✈)なくなると(⛔)、結局彼(bǐ )の(❗)身(shēn )分(fèn )が(🍢)どうの、父の素行がどうのという話に(😬)なっ(🏷)て行った(🚦)。むろん、そんな話(🧖)は、今(🆖)に始(shǐ )まったことで(🌪)はなかった(🎬)。実を(🤣)いう(🎶)と、孔(👗)子が仲(📕)弓を特に称揚(🛸)(yáng )し(🤣)出(chū(🗒) )し(♐)たの(💜)も、その人(rén )物(wù )が実際優れてい(🍠)た(🍮)からではあ(🗞)っ(👵)た(🌗)が(📖)、何とかして(🐲)門人た(🍚)ち(🔰)に彼の真価を(💄)知ら(👘)せ(💷)、彼の(🎖)身分や父に関する(📬)噂を話題に(👁)させ(👑)ないようにしたいためであっ(🚜)た。と(🛳)ころが、結(jié )果は(👑)かえって反対の方に向(xiàng )いて(🔃)行った。孔子が彼(🎰)(bǐ )を讃(🕖)(zàn )めれば讃めるほ(😱)ど、彼(bǐ )の身分(fèn )の賎しいことや、彼(♎)の父(🅿)の悪行が門人たち(🎪)の蔭(🎑)口の(♌)種にな(🎳)る(♿)のだっ(🚫)た(🏫)。
「あ(🏓)れなら、(🥣)大丈(🔽)夫祭(🗡)壇の犠牲いけにえになりそうじゃ(🏼)。」
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