一(一(🚖)八(🍾)(bā )五(wǔ ))
先師(shī(🅾) )のこ(🌓)の言(Ⓜ)(yá(🍸)n )葉に(🎙)関連し(📱)た(👙)ことで、門人の牢(láo )ろうも、こんな(💸)ことをいった。―(📪)―
○ 孔子が諸国遍歴を終つ(🐾)て魯に帰(guī )つたのは。哀(āi )公(🎇)の十(📋)一年で、(👤)六十八(⏬)歳の時(⬅)であつ(🍌)たが、(➕)その後は、直接政(🌭)(zhèng )治の(😕)局に(🆗)あた(😑)るこ(🏍)とを断念し、専(zhuān )心門人の(🚠)教(jiāo )育と(🎧)、(🖋)詩書禮(lǐ )楽の整(zhěng )理(lǐ(🐇) )とに従事し(🏭)たのであ(🎂)る。
「せ(⏸)っ(🈺)かく道を(🦕)求めてやって来たのだ(🥙)か(♍)ら、(🐞)喜(🍮)んで(🅿)迎えてやっ(🏁)て、退かないよう(🎡)にしてや(🗼)りた(🎂)いものだ。お(🍵)前(qián )たちのように(🕖)、(❎)そう(🛹)むごいことをい(📧)うものではない。いっ(🌍)たい、人が自分(fèn )の(🛥)身を清(qīng )くしようと思って(🛃)一(yī )歩(🏭)(bù )前進(🗝)して来たら(😨)、その(💑)清くしようと(🔫)する気持を(🦖)汲んでやればいいの(🤰)で、過(🆙)去(qù )のことを(🍴)いつま(😖)でも気(🍥)にする必要はない(🥍)のだ(🌏)。」(🥙)
よきかなや、
○(😦) 聖人・(🎩)君(jun1 )子・善人==孔子(zǐ(⏬) )のい(⛴)う(📏)聖人(💀)・(🤣)君(jun1 )子は(🙃)常に政(zhèng )治と(🤘)いうことと関係があ(🔢)る。現(⏭)に政治の任に当つていると否(fǒu )とにかかわらず、完(🚇)全(🥠)無欠(🔤)な徳と、自由(yóu )無(🐮)(wú )碍(💓)な為政能(néng )力(💣)をもつた(🧞)人が「聖人(🛎)」(📁)であり、それほどではなく(👃)とも(😽)、理想と識(shí )見(jiàn )とを持(chí )ち、常(🐏)に(📮)修徳(🛬)(dé )にいそしんで為政家として恥かしく(💌)ない(🧣)人(🌑)、少(🤲)(shǎo )くとも政(zhèng )治(zhì )に志して修養(😸)をつんで(🐠)いる人(🤗)、そういう人が「君子」なのであ(🐢)る(🔛)。こ(🍿)れに(🌑)反して、「(🛠)善人」は必ずしも(🏎)政(zhèng )治と関(wān )係はない。人(rén )間(⏪)として諸徳のそなわつた人とい(🌵)う程(😬)度(dù )の意味(🦐)で(🔠)用いられてい(🍈)る。
二〇((⏯)二(èr )二五)
「野(📥)蠻(🚥)な(👤)ところ(⬇)でございます。あん(📦)なとこ(🥟)ろに、(🚤)どうして(🍙)お住(zhù )居(jū )が出来まし(🎈)ょ(⛽)う。」(🖨)
「惜し(🍙)い人物だった(🤦)。私は彼が進んでいると(🕊)ころは(🈹)見たが、彼が止(zhǐ(🦈) )まっていると(🕰)ころを(🗂)見たことがなかったの(🔯)だ。」
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