孔子(🏤)は、一こ(🚓)ろ定(🍑)公の信任をうけて、(🈶)中(🌋)都(dōu )の宰となり(🔮)、(👐)司空となり、ついに(🏼)大司冦(📗)と(🏋)なって(🎽)、宰相の(🏝)職(🕝)務(wù(🔆) )をも摂行するように(🌪)な(🏻)っ(🚤)たが、この間、彼はたえず三桓の(🚜)労力を殺(shā )ぐ(😂)ことに努(nǔ )めた(😋)。そして、(🤯)どう(🏬)なり、叔しゅく・孟も(🛷)うの二氏を閉(🦏)息せしめることに成(🕐)(chéng )功したが(🏴)、おしまい(🗻)に(🎰)、季氏を押さえる段(💖)に(📍)なって、計(jì )画が(🦔)水泡に帰(🧒)し、一方、定公は斉(🚃)の国(🐘)の誘惑(huò )に乗って、(🐾)季氏(🦈)(shì )とともに(🚆)美女に(🥩)たわむれ、宴楽(lè )に(🏧)ふ(🧕)け(🐐)り、いつと(📡)はなしに(⏺)彼(⛵)を(🐃)疎(🍄)んずる(✋)ようにな(⤵)っ(💌)たので、(🕧)彼も(🏥)、つい(👞)に望(⭕)みを(👄)魯(🚑)の政(🕊)治に絶ち、職をしりぞ(🏺)いて漂(🏉)(piāo )浪(⛅)の旅に出(chū )ることになったのである。
(🏒)だが、(🌁)やはりわからなかった。で(💥)、彼(🔝)は、孝に関(🏀)する(🥛)、ありと(🆑)あらゆる孔(kǒng )子(zǐ )の教え(🖤)を、一(yī )とおり胸の中でく(🚅)りかえ(🎚)して(📎)見た。
「も(🗾)し(🔲)そうだとす(✅)れば、それが君(🥗)の邪心(🈵)というものじゃ。君の心(xīn )の(🌓)中では、この孔(kǒng )丘と(🐅)いう人間が、いつも対立(✅)(lì(🍺) )的なも(💵)の(🛒)になっている(🎋)。君は、(🥖)は(🥢)っきり意(yì )識していないかも(🐏)知れないが、君(🗃)の奏楽にとって、わしの存在は一(yī )つの(💇)大(dà )きな障碍(ài )な(⚾)のじゃ。君の心は(👋)そのために分裂す(👲)る。従(💜)(cóng )って、君(jun1 )は完全に君(jun1 )の音楽に浸りき(☔)ることが出来ない(🥀)。そ(🏙)こに君の失敗(📴)の原(🌈)因(yīn )がある。そうは思(sī )わないかの?」(🎣)
(🏖)樊(fán )遅は喜んだ。それはその中(zhōng )に(🍽)、(📥)「違わない」(🔏)という言葉(yè )が見つか(🏀)ったか(🦅)らであ(🛌)る(🕴)。し(🤒)かし、数秒の後には、彼の(🐔)頭(tóu )は却ってその(🕥)ために混(🔅)乱し(🔺)はじめた。というのは、さっき孔(🗒)子の(🙀)い(😑)った「違わな(🙀)い(💊)」と、この(😧)言葉(⛺)の(📠)中の「違わ(🌴)ない」とは(🍗)、(🧣)まる(🕉)で意味がちがっていそうに思えたからである。後の場合の(🌹)「違わ(🧚)な(🖋)い」は、第(dì )一、父(🔴)母の存命中(zhō(🖋)ng )のこ(🦆)とであ(🎏)る。それに、前(🗂)(qián )後の(😕)関係(❄)から(🕠)判断(🧗)(duà(🚹)n )しても(📦)、初(🏖)一念(🗒)を貫けという意味に相違ない。父(🤥)(fù )母を亡(🚵)くし(🏨)たあと(🤽)の「違わない」ということが、それと同(tóng )じ意(🧠)味だと(🎒)は、どうしても思えな(💃)い。言葉(❌)(yè )が同じなだけに、彼はいよ(🚉)いよ(🈹)判断に苦(🌄)しんだ。
(👲)彼は、使を遣わし(😼)て、い(🎃)く度とな(🔢)く(🍨)孔子に会見を申(shēn )しこんだ(🤤)。孔子は、(🌩)しかし、頑とし(🥇)て(📕)応(yīng )じなか(⛔)っ(🚐)た。応じ(🚺)なければ応じ(🤸)ないほど、陽貸としては(🤢)、不(bú )安を感じ(♏)るの(⏫)だっ(🥧)た。
孔子は、(🦀)こ(🥑)のごろ、(😶)仲(zhò(⛱)ng )弓(gōng )に対(👎)して、そういった(🍢)最(zuì )高の讃辞(cí )を(🎽)す(💐)ら惜(xī )し(👙)まなくな(🤪)っ(🔹)た(🈁)。
犂牛の子(🍃)
「しかし、(🏔)そん(🛡)な(🐴)意(yì )味なら、(🆑)今更(gèng )先(😾)生に云われなく(🎑)ても、孟懿子(🍅)もわか(🤛)って(🔸)いられるでし(😉)ょう(🕙)。もう永いこと礼を学(🎼)(xué )んでいられるの(🔼)です(🌦)から。」
「考えては見たの(🚅)か。」
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