日本《bokep jav》2行目ライン
bokep javあらすじ
すると、一人(😗)が(😋)、
「(🕺)お芳(🎎)、隣(📸)(lí(📵)n )りの(💿)、あの、(🕡)なんてか、――(🧝)石(🍴)か、――(📆)石だべ、(🤗)石さ云(🐗)つたどよ(⚪)、さうやつ(🚨)て。」
「なんでもよ(🕷)、お芳(🕒)居(jū )だ(✂)ら、口(kǒu )かゝるし、働くだけの畑も無えべ(🎷)よ、んで、ホラ(🐅)、そつたらごとか(💚)ら(🦁)、(🔩)お(⏱)芳(🎬)にや、(🔃)家うちつらかつ(🍺)たべ―(🆕)―。」
(😿)源吉は、(♉)芋(🎼)を喰(cān )ひあきると、(⛔)火(huǒ )箸(zhù )をも(👎)つたまゝ、爐の中(😉)を(🐥)見てゐた(🔮)。火(🎮)(huǒ )箸(zhù )で、火のオ(👵)キ(🥧)を(🔋)色々に、ならべてみ(♒)たり、崩し(⛽)てみたり、しばらくさうしてゐた。
「兄、芳さん、(💮)歸つてきたツてど。」(🏧)
「皆に代つ(🌜)て、一(yī(🚖) )通(tōng )りのこ(🍢)とをお話しします。」さう前置(🧤)き(⬇)をして石(🍌)山は、百姓(xì(👩)ng )にはめづらし(🏴)いはつ(🏕)きりした、分つた云ひ振(zhè(⤴)n )り(💮)で(👥)（(👋)勿論、百姓(xìng )などが殊更に改(💊)まつたときによくある(🕳)、變(biàn )な漢(💋)(hàn )語も使(🚇)つたが(🥖)）――自分(🚮)達(dá )は、犬(quǎn )や豚(tú(😦)n )などより、(😀)もつ(🚂)と(🍃)慘めな(💱)生活をし(💋)てゐるこ(🌗)と、―(✒)―ところが自分(🌡)達は何時か仕事を(🍖)なまけた事でも(🤳)あ(😎)つたか(⛑)。――では、何故(🔔)か(💧)。自分(🕥)達(dá )がいく(🌟)ら働いても(🥐)働いても、(⛑)とても何(🥋)ん(🖐)の(🥍)足(🈵)しにもな(🖱)らない程(💊)貧窮してゐる(💦)のは、實に、地主の(🔶)ためであると(📤)いふことを分(fèn )り(😦)易く、(🅰)説(🕵)明(🔷)(míng )し、今度のやうな場(🎾)合(♊)地(dì )主(zhǔ )に小作料を收め(🏘)ることは(🐞)「自(🌦)(zì )分達の(🅿)死(🕡)」(🤢)を意味(🕙)し(🧑)てゐる、(🕟)ナホ我々百姓は、高(🎮)利(💓)貸の不(bú )當な利息(xī )、拓殖(zhí )銀(🏘)行の年賦(fù )にも、苦(kǔ )し(🔢)められ、(🔻)それに税金がかゝつてく(🌚)る。そして出來(lái )上つたものは、肥(féi )料(liào )や農(nó(🗼)ng )具に(💅)も(🥓)引(⚡)合はない(🐒)。かうまで、自分(fè(🕌)n )達が(⛔)なつてゐるの(🗄)に、(👾)だまつ(🔃)てゐ(🙃)られるか。そこで、我(📞)々(🙍)は、皆んな(🆙)に(👗)お集りを願ひ、その(🎰)方策をきめること(🤜)に(🥗)したいのだ、と結んで壇を下(🃏)りた。百姓達(dá )は(🚠)、聞き慣れない言葉が出る度に、石(shí )山の方を見て、考へこむ(👂)風をし(⏩)た。が、苦しい生(📺)活の(🥗)事(🤦)實を石(shí )山(🈹)に云(📏)はれ(👿)、百(🎀)姓は、「今更のやう(🎊)に(🤢)」、自(zì )分(😒)達(dá )自身の慘(cǎn )めさを、顏(yán )の眞(😵)ん(🏑)前にとり出(chū(😞) )されて、(🔗)見せられた(😎)氣がしたと思つた。石山(shān )が壇から下りる(✉)と、(💽)急にガヤ／(🌩)＼し出(🏀)し(🕯)た。今(🚱)石山の云つた事に(🥅)つ(🧙)いて、(🛡)あつちで(📺)も(💌)、(🛁)こ(🥖)つ(✔)ちでも話し(📹)合(🥉)つ(🔝)た。一(yī(💌) )番前にゐた年寄つた百姓(xìng )が、「と(⏪)ん(🦁)でもなえ、おつかねえこ(📉)と云ふもん(🧓)だ(🐏)。」とブ(🤸)ツ／＼云つた(📷)のを石山は(🎳)お(🏪)りる(👑)時に(🏪)聞いた。
後(hòu )の窓(🍗)(chuāng )に、大き(📂)な影にな(❓)つ(🐐)て、(♊)源吉の身體がうつつた。
源(yuán )吉は(🎚)然(rán )し母親の(Ⓜ)云ふことに(🧥)は、別(bié )に何んとも(🙉)、たてをつ(🏿)くやうな事は(🦕)云ひもせず、(⬆)しもしなかつた。ムツ(⚽)シリしてゐ(❇)た。ことに、(🗻)源(yuá(💸)n )吉(🍢)は、この事(shì )があつ(📓)てか(🧛)ら(🛑)、ずウと、何(hé )時もの(🧒)ム(💉)ツシリがひどくなつて(🏽)ゐた。母親にはそれが(🌗)分(🦎)つた。源吉(jí )は、ひど(🏣)くムツシリし(🏞)出す、その次には何かキツト(🧝)いゝこと(🥫)が(🕗)なかつ(🚲)た(🕖)。大きなことをやらかす前(qián )、源吉(jí )は鐵の固まりのやうにだ(⛵)ま(😖)りこくつてゐた(🐦)。母親はそん(🕞)な(📬)こ(🚟)と(📐)が無け(🗳)れば、とそれ(💯)ばか(🗞)り思つてゐた。だから、何(hé )時(shí(🆒) )もの愚痴が(📶)母(mǔ )親の口から出た。
(🧕)源吉は然(rán )し、(💜)や(🌚)つぱり外(🕠)の百姓達と同じや(👇)うに、さうい(😾)ふことを、たゞぼんやり(🐦)考へてゐた（(👉)――考(🤑)へてゐ(🐆)たとは云(🍉)へない程(chéng )度(🐩)であつた(🌞)が）(🍯)が、そ(👷)のぼんやり(🗼)し(👉)た(🗺)考へ？ が、(🕜)今度(🍝)は(⏮)、源吉(🆒)自身の經驗で(🙂)、少しづゝ形(✋)を(🐮)とつてきた。そしてそのことが(👀)、もう一(yī )歩思ひ切(🍷)つた(🛩)跳(🍆)進(🤘)をしたのは、校長先(🌤)生(shē(🔴)ng )の話(🌫)した(🌩)ことである(🦁)やうだつた(😘)。こんな(😄)簡單な、分(🏞)りき(🐹)つたことを、然し百姓は一生がかり(⤴)で分つた、或ひ(🐫)は分らず(🐈)に終ふこ(🤼)とさへあつた。分(👑)らずに終(🌾)ふことが、かへつて多(🍺)かつ(♋)た。
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