三(🌶) 近江の刀鍛冶
「チリン(🥤)チリン(🎶)、チリンチ(🌱)リン。」
二 (🥞)姉の(🙏)家
(💇)それから、来(lá(🏍)i )助老人は自作(zuò )の刀(dāo )を取(❤)り出(🏋)してきまして、(🐣)
と言う(💢)らしいの(🍠)です。いくら遠い国のほうから渡(📌)っ(👡)てき(🃏)た(🤺)ものでも、春(chūn )か(✖)ら軒先を借(👾)(jiè )りていて、かわい(🗃)い(🚆)ひなまでもうけるくら(🧔)いなら、もっとことばが通じそうなものですが(🍉)、つ(😀)ばめの言うこ(⛽)とは(🖋)ペ(😶)チ(🔴)ャ、クチャ(🌝)、(🉑)ペチャ、ク(👘)チャ(🤢)――(🌤)まるで異(🥐)(yì )人(🎓)のよう(😳)な早口です。
方壺山人は名字(zì )みょうじを(🛋)渡辺わた(🅱)なべとい(🎂)い(👰)、徳川の時(shí )代に木曾福(🌨)島き(🍌)そ(🕷)ふくしまの(🕑)名君(jun1 )とう(🛃)たわれた山村良(liáng )由りょうゆう公が(🍰)詩(📑)文(😷)の師匠(jià(♎)ng )と頼んだ人(🔌)で、「菁莪館せいがかん(💾)」(良由公の建てた学校(🤧))の学問を興し(🎆)たことにもあずかって力のあったらしい(🔽)人ですが、この(🖨)人が大(dà )きな(🍞)はすの葉を(⤴)頭(tóu )にかぶっ(🉑)た(🐁)図がわた(⚽)しの見(jiàn )つけ(🐚)た書物の中(👹)に(🧡)残(🐦)っていました。青(📌)いはす(♉)の葉(yè )をかさのかわりとは、木(🐛)曾川きそがわへつ(🥅)りに行く人でも、ちょっと思い(🛃)付きそうもない(🌨)も(🏵)ので(🧓)す。
(🌟)わらびはこの話を聞い(🥓)ていました(💅)が、やがてこ(👩)う答えました。それは草木(🔯)(mù )と(🛠)生ま(🤬)れまし(🖲)て(🌨)、新しい生命を願(🔆)わないも(🌩)のは(👣)あり(🐵)ません(🐝)。た(🧘)だお前さ(🤷)んには土を(❓)割っ(🍮)て出(🆕)て行く(🙍)剣(🔀)先(xiā(🌰)n )の(👓)ような親ゆず(📂)りの力(🤙)があ(😊)る。わたし(✊)にはそんな親ゆずりのとがったものがない。ですから、背を曲げた(🌦)あ(🍾)かごのように(🚯)して出て行(🚺)かないことに(🕘)は(📏)、(🤦)土を(🔅)持ち上げることが(🤹)できません。あ(🍮)るものはすくすくとひ(🍦)と息に延(💇)び、あ(🔯)るものは(🚣)頭(🥪)を(🛹)た(😒)れなが(📲)らゆっくりと延びま(🚼)す。し(🙆)か(🗨)し、それは同じことですよ(🍐)、と。
ドイツの(🉑)ハイネと(Ⓜ)いう人(💡)が先輩ゲーテを(✴)たず(🖖)ねた時(🦂)(shí )のことは、まだわた(📛)しの若か(😈)っ(🕉)た(⏮)ころにあ(😲)る書物の(♒)中に見つ(🔹)けておいた(🈁)こ(😈)となのですが、あ(😼)の話は今(jī(👇)n )だにわ(🎪)たしの胸に浮かんできます。若かっ(💩)た(〰)日のハイネはあの先輩(bèi )をたずねる時のことを胸に描きまし(😛)て、もしゲーテに会(huì )うことがで(🕥)き(🏑)たら(💫)、あのこ(🔼)と(🐬)を話そう、このことを話そ(🍤)うと、いろいろ(♎)思いも(🙌)うけながら長い冬(dō(🎃)ng )の夜を(🚇)送ったことも(🛶)あ(🧑)るそうです。さ(⛪)て、(🗄)会っ(💷)てみると、(📆)先輩はただサク(⛓)ソニーの梅(😔)のうまいこ(🦀)とを(⏬)ハイネ(🐞)の前に言い出して、えみを浮か(🐡)べて見せただけであ(🛑)ったとい(🌻)うことで(🕙)す。
そこ(🖕)で出かけました。
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