三四(一(🚨)(yī )八一)
○(😦) 天下==当時はまだ(⛏)殷の時代で。周室の天下で(🐉)はな(👔)かつたが、(📉)後(💈)(hò(⛄)u )に天(⛎)下を支(🚻)配(pèi )したので、この語が(🈺)用いられ(💸)たのであろう。
よきかな(🧕)や、
「堯(🧝)帝(dì )の君(🎸)徳は何と大(💎)き(🥟)く、何と荘厳なことであろう(💠)。世に真に偉大なものは天(🌴)のみであるが、ひとり(🚙)堯帝(🏯)(dì )は天(tiān )とその(🧝)偉(🌉)大さを共にしている(⛽)。その徳の広(guǎng )大無(📑)(wú(📌) )辺さは何(hé )と形容(ró(📗)ng )して(🌾)よいかわからな(🔁)い。人(ré(🕒)n )は(🚳)た(👣)だその功業(yè )の荘厳(🏣)(yán )さと文(wén )物(🌙)制(zhì )度の(📐)燦(🐘)然たるとに(💛)眼(🗡)(yǎn )を見(jià(🔻)n )はるのみ(🍥)である。」
「修行(🧔)(há(📅)ng )と(🎭)いう(🐍)ものは(🆙)、たと(🍫)えば山(🐃)を築く(🚎)よ(📧)うなものだ。あと一(yī(📕) )簣も(📫)っこという(♈)ところ(🔙)で挫折しても、目的(🦋)の山にはな(⚫)らな(🤒)い。そ(☕)して(🏿)その罪(🌗)は自(zì )分に(😭)あ(👵)る(💜)。また(🌘)、(➖)たと(🍀)えば地(dì )ならしをする(🐸)ような(🍔)もの(🤘)だ(🤞)。一(yī )簣もっこでもそ(🔹)こにあけたら、そ(📎)れだけ仕事がはかどったこ(📩)とになる。そしてそれは自分が進んだのだ(🎡)。」(♏)
○ 本章は一六九(jiǔ(🛤) )章の桓※(「魅」の「未(wèi )」に代え(😍)て「隹(🏄)」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた場合(👟)(hé(📛) )の言(yá(⛴)n )葉と同(tóng )様(yàng )、孔子の強い(🔕)信(xìn )念と気(❕)(qì )魄と(⏺)をあらわした言葉(yè )で(➕)、論(lùn )語の中(🐐)(zhō(💈)ng )で極めて目立(🏗)つた一(yī )章(🐣)である(🦀)。
○ (🏔)こ(😔)の章(zhāng )は、いい音楽が今はきかれないと(🚻)いう孔(kǒng )子(zǐ(🤺) )のなげきでもあろうか(🍥)。――諸説は紛々としてい(🌦)る。
○ 本章は重(🎀)(chóng )出(🆙)。八章末段參照。
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