陽貨(huò )は(🔎)、魯(😞)の(🕉)大(🔓)夫季平子に(👞)仕えていたが、季平子が(🤟)死んで(🐷)季桓子きかんしの代に(🚏)なると(🏝)、(🎵)巧みに彼(🏣)を自家(🎟)薬(📇)(yào )籠中のものとし、遂に彼を拘禁(😙)して、魯の(✋)国政(zhèng )を専ら(📶)にしていた。孔(😳)子は(😢)、その(🦈)頃、すでに五十の坂をこし(🦁)て(🦎)いたが、上下こ(📜)ぞって正道(🔡)(dào )を(🌁)離れて(🐿)いるのを(➗)嘆(🐵)い(⬆)て、仕(🥎)官の望みを(🚎)絶ち、(🗽)ひた(🐰)すらに詩書礼楽の研(💶)(yá(🚢)n )鑚と、青年(😅)子(🎚)弟(🌪)(dì )の教(🍎)育とに専(👿)念していた。陽貨(🐩)と(🧢)しては、孔(💓)(kǒ(😌)ng )子(zǐ )が野にあ(✨)っ(😔)て、厳然(🚫)(rán )として道を説い(😅)ているの(🥅)が、何よ(🍻)りも恐ろしかった。で、出来れば(📲)彼(🐉)を自(⚫)分の味(🍹)方に引き入(rù )れたい、少く(🌼)とも一(🤒)(yī(🎬) )度(👸)彼(📲)に会(🔊)(huì )っ(🛒)て、自分が(🥟)賢者を遇する(👷)道を知ってい(🏬)る(🏻)人(😔)(rén )間で(😿)あることを示(shì )して置(zhì(🙎) )きたい(🐙)、と(🌰)思っていた。
孟懿(🍇)子も(🕸)ういし(🎖)、孝(🗣)を問う、子曰(yuē(🤫) )く(🏔)、違た(⛪)がうことな(🎨)かれ(🍛)と。樊遅御(yù )はんちぎょたり(🆑)。子之に告げて曰(💃)(yuē )く、孟孫もうそ(🕹)ん(🍀)、孝を我(✒)に問(🐲)(wèn )う。我対えて曰く、違(💿)うこと無(🍃)(wú(🤴) )かれ(🐍)と。樊遅はんち曰(😘)く、何の謂ぞや(👯)と。子(🌃)(zǐ(🌍) )曰く、生(shēng )には之(zhī )に事つ(🐶)かうるに礼を以てし、(🕠)死には(⏱)之を葬(🕧)る(🥣)に礼を以てし(📎)、之を祭るに(🏾)礼(🏑)を以てすと。
孔(🕌)子(zǐ )は、しかし、(⭐)それには答(🕧)えないで、また歩き出した(🤠)。そ(🍊)して独言のように云(yún )った(🅰)。
樊(🔉)遅(chí )は何のことだがわから(🔰)なかった。「違わない」というの(🎎)は、親の命(mìng )令に背(bèi )かな(🤧)いとい(🕝)う意味(wèi )にもとれるが、孟懿子には、もう親はない(🥩)。そう考えて、(🍲)彼は(⬆)手綱(gā(🛬)ng )をさば(🌉)きなが(⬆)ら、しきりと首(🖨)を(🐬)ひね(🐊)っ(🔭)た(🔐)。
(🎽)しかし(🔈)、(🕞)孔子(zǐ )の答(🦃)えは、極め(🍟)て無(🛀)造作であっ(🧑)た。彼は相手(💏)の言(🗼)葉に軽(qīng )くうなずきながら、
だが、話は孔子(👇)がまだ官途に(🏒)ついて間もな(🌨)いころのことである。一(yī )日、(😈)孟懿子(zǐ )もういし――孟家の(🤞)当(💷)主――は、孔子を訪(🎤)ねて(🧙)、殊勝ら(🐃)しく孝の道をたずねた。
「わしのつ(🏈)もり(🐖)では、礼(lǐ )に違(🕓)わな(🖊)いようにしてもらいたい、と思ったのじ(🎖)ゃ(🍃)。」
「きっとご(🚖)教訓を守(shǒu )り通し(💁)ます。」
1(➡) 子曰く、法語(yǔ )の言は能く従うこと無からん(🈵)や、之を(♓)改むるを貴しと爲す。巽与(そんよ)の言は能く(💲)説(よ(🍊)ろ(💉)こ)(🎰)ぶこと無からんや、之を繹(たずぬ)るを貴しと爲す。説(✅)び(🦂)て繹(yì )ねず、従(🐨)いて改め(✂)ずんば、吾(wú )之(🔩)を如何ともする(🤛)こと(🎡)末(な(🐘))きのみと。(子罕(🌼)篇)(😍)
「救世済民の志を(🛷)抱き、国事(shì(🍠) )に尽(jìn )したいと希望(🆙)しな(⛱)が(☝)ら、いくら機(🔍)会があって(🌙)も出でて仕(✳)えよ(🏹)うとしないのは、(🔯)果して知(zhī )者と云えましょう(🔲)か(🍥)。」
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