(🔖)姉ですか(👵)。姉は木曾(😢)福島き(🖌)そふくしまの(⚫)ほうにある高(🥋)(gāo )瀬(🧠)(lài )た(➗)かせの家に(⌚)かたづいていまし(😘)た。女のきょうだいといえば、わた(🏦)しに(🐇)は(🎥)この姉一人でしたが、だいぶ年が(🏼)違いま(👯)すし、それ(🙃)に遠く離(lí(🗒) )れてばかり暮らしていまして、おたがいにいっ(🏒)しょになるお(😧)りも(🤩)めったになか(📵)ったの(🐵)です。
そういえば、木(🏍)の芽(yá )が田(tián )楽(💘)に(👽)な(🏅)り(👣)、竹(😰)の(⛄)子が(✂)すしになり、よも(😐)ぎがもちに(🍊)なるこ(👽)ろは、そ(🙏)こいらはもう桃(🔂)やすももの花でいっぱい(🍇)です(📚)。
第七章 浅間のふもと
「お前(🤫)さんもたっしゃでしたか。」(🆗)
長(zhǎng )いもの、仙台(tái )せんだい地方に伝(✂)わっ(🏺)てきた「さ(🥞)んさしぐれ」の(🚣)古(😋)い歌(gē )の節。
(🏟)ど(⌚)こまでも(🐥)南国弁のつばめは(📏)、わからな(🆙)い(🈁)ことば(🙄)づかいでその(🤢)おいとまごい(🏨)に(🦎)来て、(🛺)古(🏀)巣(🛷)(cháo )に別れを告げて行(háng )きました。
橘翁きつおうさまの(🉐)始め(〽)た(😈)薬(yà(🏧)o )はそんな時(shí )の(🥉)役にも(👯)立って、町(dī(🍝)ng )へ集ま(🏍)って来(lái )た博労(láo )が帰(💔)りがけ(😱)に、よく姉(zǐ )の家へ立ち寄り、いく袋(dài )とな(✊)く高瀬の薬を求めて行く(🔔)と言います。聞い(📸)てみれ(😹)ば、(🔟)博(🤬)(bó )労はひいて(🅾)いる馬に(🎁)高瀬の(👤)薬を添え、それを木曾駒(🛠)きそごまの証(zhèng )拠(🕓)として(💎)、(📎)ほ(🔽)か(📯)の買い手へ売り(📩)渡す(💵)時に用(📃)(yòng )いるとか。一度ひろまった薬はどんなと(🚓)ころで(🛣)、ど(⌚)んなふうの(😽)木曾みやげになるものと(🚴)も知れま(🐃)せん。これに(🐋)は橘(💑)(jú )翁さ(✈)まも草葉(yè(🥗) )の(⏭)かげで、にが笑(🌊)いしていら(🥃)れることでしょうか。
そのおかたみはシナから(👘)でも渡っ(🦀)て来た陶器らしく、厚手の焼(🚺)き(🌿)で、青みがかった色(👭)つやまでが(🥂)いやみのないものでした。あまりよくできているも(📼)の(🏙)ですから、わたしがほめ(🚛)まし(🉑)たら、姉はてい(👬)ねいに茶わんをふ(🎭)き(🏠)、そ(🚮)れをわ(💼)たしの前において、(🌉)ほし(🚏)くば(🍾)く(🤐)れてもいいと言うので(💚)す。わたしもまだそんな古(🔑)い(🚜)茶わん(👊)を(😷)もらい受けて(🕜)ながめ(🌩)楽(❤)しむ年でもありませ(🎎)んでした(➕)から、せ(👀)っ(🌔)かく姉がそ(🌥)う(🕦)言ってく(📖)れても(🚕)、それ(👳)をもらって帰(guī )る気にはなりません(🤖)。そ(🐵)れに、その茶わんは茶(⏩)器でもなくて古(🤼)(gǔ(🦊) )い食(🈚)器(😈)(qì )です(🍨)。いかによくできた(🐆)陶器で(👁)も、む(🗓)かしの(😢)人(rén )が飯を(💳)盛った茶わんで食(📀)う(🎴)気にはなれない、やはり自分は自分の茶(🔺)わんで食いたい(⤴)と思(sī(💉) )いま(🍋)し(🌹)た。
行っても行(💅)っ(🐭)て(🧑)も(🌴)遠(yuǎ(🚵)n )くなるも(👀)の(👉)、木(mù(🍸) )曾き(♒)その園原そのはらの里(🎪)というところのははき木(🚾)(mù )ぎ。これはわたしの郷(xiā(👫)ng )里くにのほ(🔴)うに残っ(💲)ている古(💍)い言い(🖇)伝(yún )え(🕠)です。
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