士たる者が、高官(🔜)(guā(🐢)n )の馬(mǎ(🥅) )車をみ(❕)て、こそこ(🕡)そと鼠(🈳)のように逃げ(🤦)るわけにも(✅)行かな(🍂)い(🚶)。孔子(🎁)は(👊)仕方なしに眞すぐに自(zì )分の(🔹)車を走(zǒu )らせた(👔)。陽(⛏)貨(🌨)は目(mù )ざとく(🍛)彼を見(jiàn )つけて(🚏)呼びとめた。そしてにや(🚀)にやしながら、
(😮)孔子はま(🏆)た答えをうなが(🍐)した。樊遅は(🥘)、少(shǎo )しいまいましいとは(🔒)思ったが、とうとう兜をぬいでしまっ(🦓)た。
「違わな(🎍)い(⛔)よ(🦈)う(😗)にな(❣)さるが宜し(🐷)かろう。」(♓)
「お前(🙃)もその(😿)ことを(📱)聞い(⌛)て(🉑)いるのか。」
孔子の口ぶり(⏭)には、子桑伯子と仲(🕒)(zhòng )弓とを結びつけて考(💧)えて見(❓)よ(🛃)うとする気(qì )ぶりさえなか(😹)った。仲弓(gōng )は一寸あてがはずれ(😐)た(🦏)。そこ(🤱)で(⏫)、彼はふみこん(🦓)で訊ねた。
もう一(🤓)つは、子夏の問いに対(😠)する答えだが(🗻)、それは、
「違わないようになさる(🐔)が宜しかろう。」
樊(🤗)遅(🎃)は(📷)喜ん(🐆)だ。そ(🐪)れはその(🥓)中に、「違(wéi )わない」と(👲)いう言葉が(🧕)見つ(Ⓜ)かったからであ(🧜)る。しか(🚞)し(🥒)、数秒の後(hòu )に(😉)は、彼の頭は却ってそのた(🥑)めに(🥉)混(hún )乱しはじ(🐐)め(⭕)た。と(🎙)いうのは、さっき孔(kǒng )子のいっ(🤜)た「違わない」と、この言葉(🉑)の中の「違わない(🐔)」とは、(🐌)まるで意味がちがっていそうに思(🛤)(sī )えた(🚊)から(🌑)で(🚷)ある。後の場合の(🥀)「(🚏)違(⏳)わ(🏬)な(🏮)い」は、第(😩)一(yī )、父(fù )母(mǔ )の(🛹)存命中のことである。そ(🍱)れに、(🛏)前後の(🌽)関(📖)係(xì )か(🐩)ら判断(♑)(duàn )しても、初一(🚳)念を貫けとい(👈)う意味(wèi )に(🤧)相違(wéi )ない。父母を亡(wáng )くした(😻)あとの「違わない(🎣)」ということが、(⛪)そ(⌚)れと同じ意味だとは、どうしても(🎁)思えない。言(yán )葉が同じ(💑)なだけに、彼はいよ(🕠)いよ判断に苦し(🌑)んだ。
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