「後輩をばかにしてはならない。彼(bǐ )等の将(🤸)来(🌆)がわれわれの(🛶)現在に及ばない(🖨)と誰がいい得よう(🌀)。だが、四(🈂)十歳に(🌦)も五十(🦄)歳に(🍽)もなって注(👔)目(mù )をひく(🎗)に足(😹)り(😘)ないよ(🛸)う(⛸)では、おそるる(✌)に足りな(🤹)い。」
○(🍣) (📥)匡==衛の(🌨)一地名(míng )。陳と(🏕)の(🈲)国境に近い。伝(yún )説(🔵)によると(🦈)、(🕝)魯(lǔ )の大(💼)夫季氏の家(jiā )臣で(💚)あつた(👬)陽虎という(💠)人(⏰)が、陰(🤚)謀(móu )に失(shī )敗して国外にの(🗞)がれ、匡(🥡)におい(🌚)て暴虐の(👠)振(🎖)(zhèn )舞(👅)があり(♏)、匡(kuāng )人(rén )は彼(bǐ )を怨(🥖)んで(🐼)いた。たまたま孔(🙇)子の(🚾)一(🔖)行が(🌔)衛を去つて陳に行く途中(zhōng )匡を通りか(🕞)かつた(🍼)が孔子(zǐ )の顔(yá )が陽虎そつくりだつた(🔖)ので(⛸)、匡人(💫)は兵(bīng )を以て一行を(📞)囲むことが(🌞)五(wǔ )日(💷)に及ん(🕛)だという(🗄)のである(⏹)。
○ 詩経の内容を大別(bié(🐾) )すると、風(🍙)・雅・頌の三(sā(🌻)n )つ(♎)にな(🛳)る。風は(🌨)民謠、雅は朝(cháo )廷の歌(gē )、頌(🎞)は祭(jì )事(🥘)の歌(⏪)(gē )である。
○ 孝(xiào )経によると、曾子(🔋)は孔子に「身体(🚗)髪(fā )膚これを父(🏌)母に(🥖)受く(👧)、敢て(🚤)毀傷せざる(💽)は(🏡)孝(xiào )の始なり」と(🤲)いう教えを(🔣)うけ(🎐)ている。曾(céng )子(zǐ(🗄) )は、それで、手や足に傷のないのを喜んだことはい(🐁)うまでも(⬜)ない(🐍)が、しかし、(🚬)単に身(shē(🎇)n )体(🛋)の(🦃)ことだけを問題にし(💅)ていた(🎬)のでないこと(🎖)も無論である。
○ 聖人・(🔀)君(jun1 )子・(🔺)善(🖼)人==孔子のいう聖人・君子(zǐ )は常に政治というこ(🍨)と(🕍)と(🌳)関(🐱)(wān )係がある。現(xiàn )に政(🛠)治(🎣)(zhì )の任(🙁)に(🏞)当(🥨)(dāng )つてい(🐞)ると否とに(🚗)かかわらず(🌛)、完(wán )全無欠な(🎵)徳と、(🏻)自由無碍(ài )な為政(🚛)能力(🕺)(lì )をもつた(😞)人が「聖人」であり(🎟)、それほ(⬜)どではなくとも、理想と識見とを持(🐩)ち、常(cháng )に修徳にいそしんで為(wé(🌮)i )政家と(🥄)して恥かし(🕙)くな(😨)い人、少くとも政(👿)治に志(🛸)し(🔶)て修養(yǎng )をつんでいる人、そういう人が「(🍲)君(🛑)子」(💵)なのであ(🦂)る。これに反して(🖌)、(🧤)「善人」は必(🏇)ずしも政(🔠)治(😶)(zhì )と関(😩)係はな(🙇)い。人間とし(🧠)て(🐘)諸(🍢)徳のそ(🥄)なわつた人という(💮)程度の意(🛥)味で用(yò(🧟)ng )いられてい(📔)る。
二七(二三二(èr ))
一(🔈)二((🛎)一九(🥊)六)
一五(一九九)
二(➕)五(二三〇)(💴)
よ(📔)きかな(🦏)や、
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