(📩)次郎(láng )は、いき(🤟)なり(🅿)ぴしりと(☕)胸(🦇)に笞むち(🎏)をあてら(⛽)れたような気がした。か(♓)れの眼には、大(🚆)河の、(🅿)今朝のしずまり(🕜)きった静坐(📕)(zuò(❕) )の姿(zī )がひとり(🦆)でに浮うかんで来た。むろん、(😘)先(🌝)生(shēng )に返(😻)(fǎn )す(🚺)言(🎰)葉(yè )は(🚵)見(🐙)つ(🤧)からなかった。先(☕)生(💢)は、す(🎱)ると、微笑(xià(👓)o )びしょうしながら、
「(🎥)おはようござい(👥)ま(👓)す。」
「そうか。ちょっと、た(🐔)ず(🥅)ね(🐦)た(⬜)いことがある。す(🏐)ぐ、(🎬)ここに呼(hū )んでくれ。」
「ええ、とくべ(⬇)つ露骨ろこ(💯)つなようです。」(🕺)
かれは、あた(🚱)たか(🆓)い夜(yè )具をはねのけ、勢いよ(🌮)く起きあがっ(⭕)て、電燈でんと(🌴)うのスウィッチ(🔂)をひ(🏘)ねった。その瞬間(jiān )しゅ(🗽)んかん(🙊)、(💱)枕(🥗)時計(jì )まくらどけ(🥢)いがジ(📤)ンジ(🈴)ンと鳴りだし(🙋)た(😁)。きっ(🖐)かり起床きしょう時(shí )刻の(🏷)五時半(🍤)である。
(☝)朝倉先生(shēng )は、し(🧟)かし、どんな悪い状(🛃)(zhuàng )態があらわ(⛹)れて来ても(🐝)、(🐶)すぐその場で(🌷)それを非(fēi )難する(🌤)ことがなかった。すべてをいちおう成り行きにまかせ(🎱)、行くところまで行かせておいて、あとで、――たとえば食後(🤜)の雑(zá(😖) )談や、夜の集(🖤)まり(🚓)などの(🌪)際(jì )に、――(😬)それを(🦆)話(huà )題(👞)にして、みんなといっしょに、その原(yuán )因結(🕕)果(guǒ )をこ(💍)まかに究明し、その究明をとおして(⛺)、共同生活の基準になるよ(🦁)うな原(🍸)則的なものを探求(🌉)する、といった(⏭)ふう(🦔)だったので(😫)あ(🎎)る。
それに(🗃)は、(🏐)組織や、(🍝)講義(yì )科(kē )目や、諸(🏹)行(🥉)(háng )事の(😄)時間割な(🔫)ど、必(💒)要(🔬)な諸計画(🍙)が一(👿)通りならべ(👁)られていた(💕)が、そのどの(🌟)部(🎃)(bù )分(💍)(fèn )を見ても常識か(💓)らとびはなれた(🍷)よ(🥢)うな(🌔)ことは(🍑)一つもな(🧔)かった(🍴)。塾堂(🌇)と名の(💔)つく(🍱)ところ(🈷)では(♒)、そ(😢)のこ(🕛)ろほとん(🥑)どつきもののようになっていた「みそぎ(💅)」とか、「沈黙ちん(🎼)もくの労働」とか、およそそう(🕎)いった、いわゆる(🌠)「鍛(duàn )練たん(🎢)れ(🍽)ん」的な行事が全く(🍶)見(💣)当たらないのは、(🍐)むしろ(🍅)み(😴)んなに(🧖)は、ふしぎに思(sī )わ(😈)れたくらい(🚑)であった。五時半(bàn )起床(chuáng )と(💂)い(🚡)うの(🆚)が、二(😒)月の武蔵野(yě )むさしのでは、ちょっとつらそうにも思えた(🥔)が、それも青年(👖)たちにとっては(🥙)、(🐙)決しておど(👵)ろくほ(🗯)ど(⏹)の(🛶)こ(🖊)とではなかっ(🎉)た。む(🔰)し(👉)ろかれらをおどろかし(🍝)たのは(💨)、生活(🔥)に(🅰)うる(🚔)お(🌮)いを与あたえるような行(🧘)事(shì(🌵) )が、かなりの(😈)程(🤪)度に、織(📉)おり(🧗)こまれている(🤲)ことであっ(🧟)た。とにかく、見る人(🌆)(rén )が見れば、日常生活(🧦)を深(shē(🤼)n )め高める目(mù(🎙) )的(👥)で、すべてが計(🥣)(jì )画されているということが明(📏)らかであ(🌋)っ(🥨)た。
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