(📢)孔子(🔰)は(🏇)また答(💒)え(🦑)をう(🛄)なが(🔟)した。樊遅は、少(shǎ(⛓)o )しいまいま(😁)しいとは思ったが、とうとう兜を(🖼)ぬい(🤗)でしまった(🎢)。
そこまで考えて来て、樊遅(chí )はもう一度(🎸)「(⚾)違(wéi )わ(🐯)ない」とい(🐷)う言葉の意味を考(♒)えて見た。
だが、こうした(🎲)彼(🏠)の努(nǔ )力も、心境の(🌚)幼稚な門(mén )人(🐐)たちには何の利目(mù )もなかった。彼(bǐ(🏮) )等には、天命(mìng )が何だか、仁が何だ(🈯)か、まだ皆目(mù )見当(dāng )がついて(🕦)いなかった。彼(bǐ )等は、ただ仲弓(gō(🍸)ng )に(🏖)いくらか(🌨)で(🍷)もけ(🏚)ち(🏵)をつ(👩)けさえすれば、自分(fè(🚩)n )たち(🤤)が救われるような気が(🦔)するのだった。こん(🏡)な種類の門人たち(♊)に対(⛏)(duì )しては、さすがの孔(⚾)子も手がつけられないで、いくたびか絶(jué(🔒) )望に似た(🛑)気持(🔜)にさえな(🧓)る(🚢)のであった(🌅)。
(👧)陽貨は、魯(🐜)の大(💈)夫(🕎)季平子に仕(⭕)(shì )え(🎣)ていたが(🤔)、季平子が死んで季桓(🏕)子き(✈)かんしの代にな(🥐)ると、(👺)巧みに彼を(💺)自家薬籠中のも(⬜)のと(🚈)し、遂(🦁)に彼を拘(🧓)禁して、魯(🎀)(lǔ )の国政を専らにしていた。孔(kǒ(🚃)ng )子は、その頃(qǐng )、すでに五十(🏷)の坂をこしていたが、上(🌘)下(🌱)こぞっ(😘)て(🔃)正(👈)道を離れてい(😝)るのを嘆いて(🈺)、仕官(🏰)の望(🤾)(wà(🍘)ng )みを絶(🍸)ち、(🔤)ひたすらに詩(😭)(shī )書(😞)礼楽の研(🔢)鑚(📫)と、青年子(💫)弟の教育とに(😕)専(🌽)念していた。陽貨としては、孔子が野にあっ(🐹)て、厳(🕞)然とし(📷)て道を説いているのが、何(hé )よりも(👯)恐ろし(💵)か(🤮)った。で、(💘)出(🐧)(chū(👤) )来(🔮)れば彼を自分(🤨)(fè(🕠)n )の味(📅)方に引き(🥩)入れたい、(🈲)少くとも一度(🦈)彼に会って(🕌)、自分(fè(🍾)n )が賢者(⤵)を遇する(🎵)道(🙁)を知っている人間(jiān )であ(🐣)る(🎬)こと(🈚)を示(shì )し(♍)て置きたい(🆖)、と思(sī )っていた。
豚(tú(⏬)n )を贈(zè(🏀)ng )られた孔(🈹)子
5(🎞) (🕺)子曰く、君(⛵)子(zǐ )の天下に於(yú )け(🐏)るや(⌛)、適(🏇)無きなり。漠(mò )無(wú )きなり。義(yì )に之れ与に(🎫)比(🏋)(した(🧝)が)う(🏮)と(🆕)。((🆚)里(lǐ(😷) )仁篇)
「わしのつもりでは、礼に違わな(💖)いよう(❔)に(🌩)して(😜)も(🚔)らいたい(🏚)、と思(⏭)ったのじ(🐛)ゃ。」(🛫)
「やはり仲弓(gōng )に(🎼)は(🔩)人君の風がある。」(🔊)
と(🍗)、孔子の(👯)声が少し高(gāo )くなった。
(🍭)孔子は、少し(🍊)調(👾)子を柔らげ(🏵)て云った。
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