日本《教師 えろ》2行目ライン
教師 えろあらすじ
○ (🔧)矢ぐる(🔗)み＝＝原(yuán )文に「(🏹)弋」(📎)（(🤒)よく(🐍)）(⚓)とある。矢に糸をつけ、(💔)それ(📮)を(🔋)島(dǎo )の羽(🌚)根(🐊)に(🆎)からませ、生(shēng )擒する(✋)方(fāng )法(fǎ )で(⬆)あつた。
うす氷(🔏)(bīng )ふむがごと(💜)、(📩)
本篇には孔子(🕔)の徳行に関(🗜)することが主として集録さ(🎏)れてい(⛴)る。
「(🕌)有能にして(🚬)無(wú )能な(🎳)人に教えを乞(📸)い、(😨)多(😋)知(👴)にして少(shǎo )知(zhī )の人にものをたずね、有って(💽)も無きが(🔴)如く内(nèi )に省み、充(chōng )実してい(🚟)ても空(🏅)虚なるが如く人(rén )にへり下(🍳)り、無法をいいか(🕒)け(👧)られて(😘)も相手に(👶)な(🌺)って(🀄)曲直を争わない。そういうことの出(chū )来た人がかっ(🎚)て(🔭)私(sī )の友(🔸)人(📺)にあったのだが。」
「売(mài )ろ(📌)う(🍾)とも、売ろ(🐇)うとも。私(🏂)(sī )はよい買(mǎ(🛃)i )手を(🍀)待(👬)っ(👊)ている(🐗)のだ(🍤)。」
○ 孔子(zǐ )が昭公は礼を知(🛷)つていると答え(♐)たのは、自分の(🍠)国(guó )の君主のこと(🔫)を(🥅)他国の役人の前でそしるのが非礼であ(👷)り、(📺)且つ忍(rě(🚝)n )び(🍇)な(🚡)かつたから(🖼)であろう。しか(🅾)し、(💽)事(shì )実を指(zhǐ )摘されると、それを否定もせず(🧛)、また自(😽)己(🔶)(jǐ )辯護(🌓)もせ(🌏)ず、すべてを自分の不明に(🚟)帰した。そこに(🎉)孔(kǒng )子の(🐒)面(🌂)目があつたのである。
○ 政治家の態(🔁)度、顔(yá )色、言(yán )語(🗒)というものは、いつの時代で(❗)も共(gò(🌮)ng )通の(🥇)弊があるも(🐪)のらしい(🕧)。
「何と(⭕)いう荘厳さだろう、舜(👉)しゅん帝(dì )と禹う王が天下(xià )を治められたすがたは(📩)。しかも両者共に(💡)政治(zhì(💒) )には(🚡)何(🍁)の(😛)か(🔃)かわ(🌟)りもないかのよ(🤶)う(🎣)にしてい(🌓)られたの(🔲)だ(🅰)。」
「や(✴)ぶれた(⏩)綿入を着て(⛄)、上等の毛皮を着(🎁)(zhe )て(👨)いる者(😐)と(🛤)並んでいても、(🌧)平気でいら(🈳)れるのは(🦀)由ゆうだ(🔦)ろう(🌄)か。詩経(jī(🕣)ng )に、
二（一八(💍)(bā )六(liù )）(🈹)
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