或ひと曰く(⏬)、(🚈)雍ようや仁(rén )にして佞ねいならずと(🐉)。子(zǐ )曰く、焉いず(📒)く(💃)んぞ佞(💏)を用い(📘)ん。人に禦あたるに口給(🌿)(gě(💝)i )を以てし、し(📦)ばしば人に(🈂)憎(zēng )まる。其(🐲)の仁な(🏤)る(🆕)を知(zhī )ら(🤘)ず、(😋)焉くんぞ(🥒)佞を用い(🍰)ん。
(もし、孟(🖥)(mèng )孫氏に(✈)、はな(💅)はだしい僭上沙(shā )汰でもあれ(🔊)ば、(😏)そ(🖱)れは孟(mèng )孫(sūn )氏一家(jiā(🎎) )の(🌜)問(😰)題だけ(💐)でなく(🐠)、魯(lǔ )の国(guó(💕) )の問題(🧢)であ(🐕)り、ひいては天(🏓)下の道義を(🔭)紊(wěn )ることにもなる。それに、万一、自分に一(🍲)応の相談を(🗡)した、と(🔈)でも云いふらされると、これから自分がや(📘)って行(👆)こ(🚲)うと(🥞)す(😮)る政治の精神(🚁)(shén )を(🚑)、傷(shāng )ける(🐦)ことにもなる。出来れば(👑)、自分のい(😉)った意味を、は(📯)っきり(♋)さ(🗒)して置く(🌹)に越したことはな(🐩)い。しかし(📤)、祭典(➗)の(🐳)計画について、直(⬜)接の相(xiàng )談(tán )も(📜)うけないで、こちらからそれを云い出すのも(🍀)非礼だ。何とか方法(fǎ )は(😧)ないものだろうか。)
「見事(🥢)(shì )な牛じ(🚨)ゃ(🐡)。あ(🍗)れな(🍊)ら(🏎)きっと神(🧢)様(yàng )の思召に叶いそうじゃのう。」
5(💽) (🈹)子曰く、君子(zǐ )の天(🚩)下に(🥥)於けるや、適(shì )無(wú )き(🍊)なり。漠無きな(👪)り。義に(🏵)之(🐀)れ(🌐)与に(🛢)比(🕐)(したが)う(💛)と。(里(lǐ(🥡) )仁篇)
楽長(zhǎng )は邪(😳)心と(💤)云わ(🔅)れたので(🐑)、駭おど(🐀)ろいた。さっき孔子を怨む心がきざし(🎼)たのを(⏫)、もう見(🎓)ぬかれたのか知(🈲)ら、と疑(😑)った。
すると陽貨は、ここぞと(💎)ばか(🌎)り、三の矢を(📒)放った(🎈)。
「(🥩)案外馬(🔫)鹿げ(💀)たことで(😳)ないかも知(zhī )れな(🤚)い。は(👮)っきり云って見たらどうじゃな。」
孔子(zǐ(🏎) )の口ぶ(🧀)り(🛬)には、子(zǐ )桑伯(🚶)子(zǐ(😌) )と(👤)仲弓とを結び(🐾)つ(🔮)け(🆙)て(🦗)考(😴)えて見よう(📌)とする気ぶりさ(🛷)えなか(🦑)った。仲弓は(⏭)一寸あてがはずれた。そ(🏿)こで、彼(🛑)はふ(🤯)みこん(🥣)で(💪)訊(xùn )ね(✉)た。
彼のために多(🔌)分用意(yì )されていたであ(🕵)ろう午(wǔ )飯を、彼の(💑)帰(guī )った(🏴)あと、陽(🐦)(yáng )貨がどんな(🉐)顔(yá )を(📢)して、ど(🏛)う仕末したかは、孔(kǒng )子(♈)自身の関(wān )するところで(🚦)はなか(👕)った(🤱)のである(🐕)。
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