次(cì )郎(🔫)は近(🤶)づいて行って声(🛀)をかけた。
みんなの視線は、もうさ(🐸)っきから大河に(🎈)集(🐰)中(zhō(🎴)ng )され(⚫)ていた(🍿)。大河(hé )の顔には(📏)、しか(🗨)し(🧟)、それでてれて(🏣)いる(🈴)よ(🐉)うな表情(🍳)はすこ(👤)しも見られなかった。かれはた(🕊)だ(🍑)一(🛃)(yī )心に次郎(🐫)の顔を見つめ、その声(shē(🌇)ng )に(🖐)耳を(🍡)か(🥕)たむけ(⏭)ているだけであった。
「君のま(🚐)じめ(🧟)な常(cháng )識(🎭)がそれを許さないだろう(👉)。」(🥃)
(🃏)次郎(⏹)(láng )は、しかし(🍢)、それどころではなかった。かれは、もう(🎁)、先(xiān )生(🏔)のつぎの言(😱)(yán )葉が、槍(qiāng )やりの穂(🥜)先ほ(🈯)さきのような鋭さ(🎖)で、(🕸)自分の胸にせまって(🐇)いる(🛋)のを感じ(🥓)、か(🏩)た(💎)く(🕚)観念の眼(yǎn )をとじてい(🚈)たのだった。
大(🚧)河(hé )は、その時、ちょうど槌(chuí )をふ(🏁)りあ(🎆)げたと(😉)ころだったが、それを打ちお(👧)ろした(🔡)あ(⛪)と、ちらと次郎のほ(😰)うを見て、あいさつをかえした。
静坐のあ(🏁)とは遥(yáo )拝よう(🤡)はいだ(🍖)っ(💌)た。――これは皇(huáng )大神宮こうたいじんぐうと皇居こう(🎊)き(➗)ょに(🦄)対す(💫)る儀礼ぎ(🖨)れいで(🚲)、そ(👄)の当時(🔄)は(🔐)、極(🚤)左き(🦐)ょくさ分(😟)子(🌑)や一部(bù )の(👷)キリス(🦋)ト教徒以外(wài )の(🚵)全国(📆)(guó )民によ(🛂)って当(🏮)(dāng )然な国(guó )民(mín )儀礼と認め(🍔)られ、(🍼)集(jí )団(🙄)行事(shì )においてそれを(🏥)欠(qiàn )くこ(🧚)と(🏁)は、国民(🏞)常識(📤)に(😆)反する(📺)ものとさえ(🆑)考えられて(🎽)い(👬)たのである。
「今(⭐)朝(🌸)の鐘を(🗣)ついたのはだれじゃ(🤷)な。」
間も(😾)なく、侍僧に伴ともなわ(🏰)れて、(👩)一人(🌴)のつつましやかな小僧がはいっ(⏸)て来た。和尚は慈(🔢)愛じ(🐛)あ(🔬)いにみ(🌥)ちた眼(yǎ(🚊)n )で、小僧を見なが(📀)ら(😕)た(🌘)ずねた。
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