6(🌾) 子曰く(🕝)、父在(zài )さば其の(😜)志(💝)を観、父没(🈂)せ(😤)ば(🔹)其の行を(👏)観る。三(sān )年(❇)(niá(🌌)n )父の道を改むること無(🛒)きは(🧥)、孝(xià(🕦)o )と謂(🚮)うべしと。((🎌)学(🛣)(xué )而篇)
門人(🍲)たちが、孔子の(🛥)こうした教訓(👲)に(👹)よって(🐟)、まじ(🥤)めに自(zì )己を反(fǎ(🌳)n )省(shěng )する機(jī(🐣) )縁(yuán )を(✖)掴(🤕)(guó )み(🤯)得(dé )た(🦉)か(⛩)は、まだ疑問であっ(👶)た。し(🐨)かし、(🌪)それ以(🎓)来、仲弓の身(🍡)分(fèn )や、彼(🔶)の父(fù )の素行が(⏯)、(👪)彼(😫)等の(🎦)話題にの(🕰)ぼらなくなった(🎏)ことだけはたしかである(💈)。尤も、(❗)こ(🥇)の事は、(🖱)仲弓自身(shēn )にと(🏌)っては、(🎀)どうでもいい事(🏙)(shì )であった。彼は(🚕)ただ自らを戒慎する(🌎)ことによって、孔(kǒng )子の知遇(🕺)に応(yīng )こたえればよかったのだか(🍶)ら。
「(😂)比類(lèi )のない徳(🌀)を身に体し(🐀)て(💃)いなが(🌌)ら(⏸)、国の乱れるのを(🏿)傍(🐸)観し(🧟)ているのは、果して仁(🏚)(rén )の道に(📀)叶いましょうか。」
「平素敬慎の(🍔)心(xīn )を以て万事(🔬)を(🤥)裁量しつつ、しかも事を行(háng )うには大(dà )まかでありた(🦆)い(💃)と思い(🦂)ます。そ(🔪)れが治民(🈁)の要道ではありますまいか。平素(🤸)も大(💈)まかであ(❌)り、事を(😯)行(🔑)うにも(🌱)大まかで(🤝)あると(🎹)、とか(🚉)く放慢(màn )に流れが(🚉)ち(🍇)だと(💤)思いますが……」
かといって、孔子に(🙁)対して、「そんな遠まわしを云わ(🐂)な(🍦)いで(🎟)、もっとあからさ(🍻)まに(💷)いって下(🍋)さい。」とも云い(🦎)かねた(🕙)。もし孔(kǒng )子(📴)に、諷刺(cì )の意(yì )志が(👡)ないとすると、そんなこ(🥐)と(🐢)を云い出(🚸)すの(🏾)は、礼を失す(🍠)ることに(👀)な(🐊)る(🤔)から(➡)である。
楽長は邪心と云われたので、駭(🖕)おどろいた。さ(📆)っき孔(kǒng )子を怨む心がきざし(😗)たのを、もう(⛅)見(👰)(jiàn )ぬかれたのか知ら(🤕)、と疑(🐉)った。
(🍯)孔子は(🐵)ま(🌿)た答え(🉑)をうながした。樊遅(😾)は(🎳)、(🥊)少しいまいましいとは思った(⛽)が(💛)、と(🔚)うと(🚋)う(🥫)兜(dōu )をぬ(🛥)い(👝)で(🐀)しまった。
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