孟懿子(zǐ )も(👡)ういし、孝を問う(👹)、子曰く(🎉)、(🥍)違(wé(🛑)i )たがうことな(🤒)かれと(😎)。樊遅(🕢)御はんちぎ(😨)ょたり(🎖)。子之に告げて曰(🐝)く、孟(mèng )孫もうそん(🕚)、孝を(😈)我(🕟)に問う。我対えて曰(🕥)く(🙏)、(🚱)違(🎅)うこ(📪)と無かれと(⛳)。樊遅はんち曰く、何の(👝)謂ぞやと。子曰く(🦊)、生に(🛫)は之に(🧡)事つ(🖲)かうる(🅿)に礼(lǐ )を以(🕦)てし(🥜)、死(sǐ )に(🛢)は之(zhī )を(😞)葬る(🎰)に礼を(🏘)以(😟)てし、之を祭るに礼(lǐ )を以(🎽)て(🌡)すと(🍎)。
と(🗡)いった(😣)ことを思い起(qǐ(🐦) )した。孔子は或は、(☕)自分(💀)(fè(🥋)n )を(📶)「人(🔕)君(jun1 )の風がある。」などと讃め(⚾)て、その実(🌬)、何かの欠点を(🛤)婉曲に諷刺しているのではあるまいか。そ(🐐)う(🐎)いえ(🥅)ば(🐘)、(🎊)世(shì )間では(💨)、子桑(sā(🏚)ng )伯子(🎏)(zǐ )しそうはくしと(📍)自(zì )分と(🕸)を(😊)、同じ型の人(🦒)(rén )物(wù )だ(🗓)と評して(🚯)いるそうだ。子桑(🧘)伯(♎)子は物に(😠)こ(🚋)せ(🔧)つかない、いい男だ(👜)が、少(shǎo )し大ざっ(🥇)ぱ過ぎ(💪)る嫌い(🎶)がないで(🎙)もない。或(huò )は自分(🔱)にも(💀)そんな(🚈)欠点があるのではなかろ(📑)うか。自(zì )分(fè(🧜)n )だ(😤)けでは、そんな事がないように気をつけ(🅱)ているつ(🐎)もりでは(🛩)あるが。――彼(😠)(bǐ )はそんなこと(🥠)を考えて、讃められ(🤐)たために(🏌)却って不(bú )安な(💠)気持に(🤯)な(🌕)るの(🔞)であった。
楽(😂)長は、自分(fèn )の(💆)今日(rì )の失敗(😋)につ(🏵)い(⏲)ては一言も(🕔)言わ(🏜)れないで、まっしぐらにそんな問(wèn )をか(🕗)けられたので、かえって返(fǎn )事に(🏀)窮した。
「えらく考(kǎo )えこんで[#「(🐘)考え(🔂)こんで」は底(🤲)本(běn )では「考(📀)えこん」](👷)いる(💐)よう(🅱)じゃな。」
「なるほど。……それで(📕)、(🍴)どうして失敗しく(✖)じったのじゃ。」
「それだけの(📼)腕(🚵)(wàn )があり、しか(📸)も懸命(🧙)に努(🌭)め(🌚)てい(🕌)なが(⚫)ら、三度び失敗を(🚹)くりかえすからには、何(hé )か大きな根本的(⚾)の欠陥(🦈)(xiàn )が(⤴)、君の心(⏳)の中(👤)にあ(🍯)る(💯)に相違ない。自(zì )分(fè(⌚)n )で思い(⏱)当ることはないのか(🎼)。」
楽長(zhǎng )と孔子の眼
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