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A「旦那さんは、(😫)雪(💓)子娘さんがお(🍌)戻りに(⛲)な(🌏)ったんで(🕕)えらい喜んで(⛷)はりますけど、(🐆)今(🏪)度は(👫)逃(🌩)げら(🔼)れん(🤞)ようにせ(🚲)んならん(🚶)思うてはりますねん(🕌)な。そら、娘さ(🚶)んに対しては、一(🍘)生(🌴)懸命気に触らんようにしておいでになって、機嫌きげん取(🐆)ってはりますのん(🐱)が、よ(🦏)う分り(🏁)まっせ」

Aと、彼はそんなこ(🚡)とを考(💁)えてもみた(📑)。今(🕜)の(🗂)自分は誰に遠慮をする必要もないので(📣)ある(🛰)が(🖱)、彼に(📒)はへ(🔂)んに道徳(🔣)的(🚩)な、律(🧔)義りちぎなところがあるせいであろ(🍴)うか(🏙)、青年(⏹)時代(🌉)か(🏏)ら持ち越し(📂)の、(📣)「たっ(👥)た(👀)一人の(🛡)女を守って行きたい(🌵)」と云う夢(🥨)が、放蕩ほうとうと(🐢)云(❤)えば云え(🖥)なくもな(🚝)い目下の生活(🍒)をしていながら、いまだに(😰)覚め切れない(🔩)のである。妻をうとみつつ(🤓)妻ならぬ者に(➡)慰(🛳)めを(🍿)求(🧓)め(🥠)て行(🌔)ける人間はいい、もしも(🐇)要にその(🐄)真似まねが出来たら美佐子との間にも今のような破(🚯)綻は(🚲)た(🏤)んを(⬇)起さず、どうにか(🏀)弥(🕒)縫びほうし(🌋)て行けたであろう(🏋)。彼は自分(👨)のそ(🎅)う云う(🤴)性質(🌛)に誇(🤠)りも引け目も(🏿)感じてはいない(🖥)が(🤰)、正直なところ(😓)そ(🏷)れは義(🚛)理堅いと云うより(📮)も寧ろ極端な(👑)我(🦆)がまま(🗿)と潔癖なのだ(🐥)と、(🛂)自分では(📬)解釈していた(🖌)。国を異にし、種族(👲)を異にし、長い人生の行路の途中で(🛅)たまたま(🕹)行き遇あっ(💑)た(🕌)に過(🗄)ぎな(🌔)いルイズ(🌯)のような女にさえ(🤢)も(📺)肌(🔖)を許(🎊)すのに、その惑溺わく(💠)でき(🌦)の半分をすら、感ずることの(⛲)出来ない人を生涯の伴侶はん(🐔)りょにしていると云う(🕦)のは、どう思っ(🍰)ても堪えられない矛盾ではな(🕧)いか。

A　私(🤸)は上(🌯)半(🚺)身を起して、

A　私(💑)はこの「お伽草(🍦)紙」(👘)といふ本を、日本の国難打開の(⏯)ために敢闘してゐる人々の寸暇(📤)に於(🦋)ける慰労の(🦋)ささやかな玩(🥁)具(🌺)として恰(🛠)好のものたらしむ(🤾)べく、(🎷)このごろ常に(🔇)微(☝)熱を発し(🛀)てゐ(🦎)る不(🥪)完全のか(🤞)らだながら、命ぜら(👭)れては奉公の用事に出(👵)勤(🎉)した(☔)り、また自分の家(🌏)の(👦)罹(💀)災の後始末やら何やらしながら、とにかく、その(🚐)ひ(📏)まに(🏽)少しづつ書き(🛡)すすめて(🔄)来たのである。瘤(🕷)取り(🥌)、浦島さん、カチカチ山、その(🐱)次に、桃太郎と、(📷)舌切雀を(🥘)書いて、一(😽)応この「お伽草紙」を完結させよう(🍨)と私は思つ(💇)てゐた(🖌)の(🌷)で(🐖)あるが、桃(🛳)太(👾)郎のお話は、あ(🙇)れ(❔)はもう、ぎ(🏥)りぎりに単(⛑)純化せられて、日本男(🈴)児の象徴の(🦂)やう(⏪)に(🌲)な(🥕)つてゐて、物語とい(🚱)ふよりは詩や(🍧)歌の趣きさへ呈して(🛢)ゐる。もち(🚔)ろん(🕶)私も当初(🦌)に於(🧕)いては、(🚟)この桃(🥊)太郎をも、私の物語に鋳造し直すつもりでゐた(😕)。すなはち私は、あ(⏬)の鬼ヶ島(👌)の(🐂)鬼(🔱)とい(🙀)ふものに、或る種の憎む(✒)べ(😱)き性格を附与し(🗝)てやら(🏖)うと思つてゐた。どう(🛴)してもあ(🔺)れは(🗳)、征(🥑)伐(🖥)せずには(😪)置(⏸)けぬ醜怪極悪無類(🎲)の人間(🍅)として、(🥋)描写するつもりであつた。そ(🔷)れに依つ(🚍)て桃(🎏)太(⛽)郎の鬼征伐も大い(🦕)に(🍠)読者諸君の共鳴を呼び起(🗓)し、(🌊)而してその戦闘も読む者の手に汗を握らせ(🥔)るほどの(🚦)真に(🕢)危機一髪のものた(🅰)らしめようとたくら(🚡)んでゐた。（未だ書(🥢)かぬ自分の作(😊)品(🐿)の計画(🚶)を語る場(🚳)合に(🛒)於(⏬)い(💲)ては、作者は(🛂)たいて(👸)いこ(🐳)のや(📡)う(🙏)にあどけない(💢)法(🏴)螺を吹くも(📿)のである(⛷)。そんなに、うまく(🐽)は行きませぬ(🌮)て。）(🗺)まあさ、(🎐)と(😴)にかく、まあ(🏨)、聞(✝)き給(🛀)へ。どうせ、気(🌕)焔(📵)だ(💆)がね。とに(📖)かく、(🥎)ひやか(💤)さ(🗜)ずに聞いて(👘)くれ給へ(⏮)。ギ(😝)リシヤ神話に於い(🚳)て、最も佞(⛑)悪醜穢(🎠)の(🅰)魔物(📆)は、やはり(📄)あの万蛇頭の(😌)メ(🕘)デウ(🏚)サであらう。眉間には狐(🏨)疑(🎏)の(🏦)深い皺が(💪)き(🦕)ざみ込まれ、(⛑)小さ(🎀)い灰(🦆)色の眼には浅間しい殺意が燃え、真蒼な(🐥)頬(🙈)は威嚇の怒(🎩)りに震へて、黒ずんだ薄(🐪)い唇は嫌悪と侮蔑にひき(🧔)つつたや(🏁)うにゆがんでゐる。さうして長い(📭)頭(🙃)髪の(🍯)一本一本が(🏖)こ(🔖)とごとく腹(😭)の赤い毒(🕺)蛇である。敵に(🕰)対してこの無数(😯)の毒(⛸)蛇は、素(🌈)早く一様に鎌首をも(🤹)たげ(🎠)、しゆつしゆつと気(➿)味悪い音を立てて手向(🤮)ふ。このメデウサの(🔗)姿をひとめ(🗡)見た者は、何とも知れ(🔻)ずい(🗑)やな気持になつ(🌱)て、さ(😌)うして、心臓が凍(⏹)り(🌐)、からだ全体つめたい石になつたといふ。恐怖といふよりは、不快感で(✝)ある。人の肉(😄)体よりも(🥗)、(🌤)人(⏫)の心に害(🏒)を加へる。このやう(💱)な魔物は、最(🕌)も憎(🌦)むべきもので(🍍)あり、か(🌻)つまたすみやかに(📟)退治(🥃)し(🥙)なけれ(🚲)ばなら(🤯)ぬもの(😟)である(💤)。それに(㊗)較べると、日本の化物は単純で、さうして(🗣)愛嬌がある。古寺の大(🔩)入道や一本足の傘の化物などは、たいてい酒飲みの豪傑のために無邪気な舞ひをごらんに入(😐)れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊を慰(🧀)めてくれるだけのも(♋)の(🗒)である(🎑)。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも(💀)、(✊)図(🈵)体ばかり大きく(🖇)て、猿(♍)に鼻など(📼)引掻か(🚘)れ、あつ(🥃)！　と言つて(😑)ひつくりか(📺)へつて降(🖥)参し(⤵)たりしてゐ(🚂)る。一向におそろしくも何と(⛹)も無(🐪)い(🖲)。善良な性格のもののやうにさへ思は(🎌)れる。それでは折角(🍘)の鬼退治も(♿)、甚だ気抜けのした物語になるだらう。ここは、どうしてもメデウサ(😄)の首以上の(⛷)凄(🌳)い、不愉快き(💞)はまる魔物を(😝)登(🕴)場さ(🆎)せなけれ(👱)ばならぬ(👇)ところだ。それ(📣)でなけ(🍬)れ(🥝)ば読者の手に汗(🧟)を握ら(🕠)せるわけ(😦)にはいかぬ。また、征服者(🐂)の(📆)桃太郎が、あまりに強く(😟)ては、読者(🖕)はかへつて鬼(🐡)のはうを気の毒に思つたりなどし(🚻)て、その物(🚣)語に危機一髪の醍(👈)醐味は湧い(🏪)て出な(👀)い。ジ(🐭)イグフリイドほどの不(🕥)死身ふじみの大勇者でも、その肩(🎏)先(👠)に(🖇)一(🤡)箇所の弱点を持(🏵)つてゐたではないか(💔)。弁慶にも泣き(🤖)ど(💚)ころが(🔹)あ(😭)つたと(🚿)いふし、と(🕣)にかく、(🌈)完璧(🕤)の(🥩)絶対(🛂)の強者は、ど(🌚)う(❓)も物語に(🕺)は向かない。それに私は、自(👿)身が非力のせゐか(🤴)、弱者(🤡)の(🚰)心理に(🥇)はいささか(㊗)通(😕)じてゐるつもりだが、(🔦)どうも、強者の心理は、あま(🌌)りつま(👙)び(🦑)らかに知つ(✏)て(🌍)ゐない。殊にも、誰にも(💎)絶対(🥇)に負けぬ完璧の強者なんての(🔷)には(🏸)、いま迄(🅾)いちども逢(🏾)つ(🤤)た(🦖)事が無いし(🏜)、また噂にさへ(🚕)聞いた(⛷)事が無い(🤤)。私は多少(🎷)でも自分で実際に経験した(🌮)事で無け(🎏)れば、一行も一字も書け(🍆)な(🕍)い甚だ(🛴)空想が貧(⬅)弱の物語作家である。それ(♋)で、この桃太郎物(😤)語を書(🦊)くに当(🚛)つても(🌝)、(🍊)そんな見(🗝)た事も無い絶対不敗の豪(🌀)傑(🚽)を登場さ(🌩)せる(🔡)の(🌥)は何としても不可能な(🚦)の(🍸)であ(🤷)る(😉)。やはり、私の桃太郎は、小さ(🌲)い(🍛)時か(🙅)ら(🍳)泣虫で、からだが(🤡)弱くて、はにかみ屋で、さつぱり駄(🌩)目な(🎁)男だつ(💱)た(🕺)のだが(🐖)、人の心(😀)情を破壊し(🙂)、永遠の絶望と戦慄(🤐)と(😮)怨(😆)嗟の(👙)地獄にたたき(🏯)込む悪辣無類にし(🎵)て(🚂)醜怪の妖鬼たち(🖖)に接(⏮)して、われ非力なり(📡)と雖(😀)もいまは(🍘)黙視し得(🤜)ず(😪)と敢然立つて、黍団(🏺)子を腰に(📰)、かの妖鬼(💹)たちの巣窟(📜)に向つて発(🐭)足す(🔡)る、(✨)と(😎)で(⏲)も(🎍)いふやうな(🧞)事になりさうである。またあの、犬、(🐓)猿、雉の(♓)三匹の家(🍌)来(⚪)も(🥐)、決(😙)して(🍯)模範的な助力者ではなく、そ(🚔)れ(〽)ぞれに(🐂)困(✅)つた癖が(😚)あつて(🧚)、たまには喧嘩もはじめるであ(👨)らうし、ほ(🔡)とんどか(🌧)の西遊記の悟空、八戒、悟浄の(🔤)如(🔮)きもの(🚓)のやうに(🐊)書く(🔱)かも知(😷)れ(💧)ない(🔕)。しかし、私は、(📄)カチカチ(🏹)山の次(🍛)に、い(🔶)よいよこの、「私の桃太郎」に取りかからうとして、突然、(🙃)ひ(🤖)どく物憂い(🐣)気(⛎)持に襲はれたのである(🌒)。せめて、桃(🚐)太郎の(💪)物語一つだけは、この(🥓)ま(🛹)まの単純な(🐋)形で残(🙃)し(♐)て置きたい。これは、もう物語ではない。昔から日本(🏨)人全部に(📫)歌ひ(✨)継(🌚)がれて来た日(🦊)本の(🌌)詩である(🔐)。物語の筋にどんな矛盾が(🈚)あつた(💦)つて(♿)、かま(🍴)は(♿)ぬ。この詩の(💾)平明闊達の気(🔔)分を、い(📹)まさら、いぢくり廻すのは(😼)、日本に対してすまぬ。いやしくも桃(💶)太(🔯)郎(⏲)は、(🔍)日本一といふ旗(➕)を持つ(🤳)てゐ(🗾)る男である。日本一はおろか日本二も三も(🔙)経(🤱)験せぬ(📭)作者(👩)が、(💥)そん(🌔)な日(💶)本一(🐩)の快男子を描写できる筈が無(✳)い。私(😍)は(👼)桃(☕)太郎のあ(👌)の「日本一」(🤐)の(😞)旗(🤒)を思ひ浮べるに及んで、潔く「私の桃太郎物語(🐊)」の計画(⛰)を放棄したのであ(👆)る(🦂)。

A「―――(🧓)後生一生(🐎)の(💮)お願ひだ(🌤)す、今の間に(🔠)連れ(😴)て来とくなはれ。」

A「さあ、まあ、(🤭)お(⛄)上(👢)り。暑かっただろ(🌨)う、さぞ(👝)、………(🌂)」