バラエティ番組《射精 の 真実》2行目ライン
射精 の 真実あらすじ
富(fù )津(jīn )ふっ(📛)つ(🏖)に滞(🤒)(zhì )在して(😔)いる(✡)知(zhī )り人の安否を(🏭)尋ねたあと、その(🌅)漁(yú )村(➗)(cūn )から(✌)歩い(😵)て行けば房州ぼうしゅうのほうへ出ら(🐔)れ(🧝)る道の(👶)あることを(💣)知り(🍰)ました。鹿(lù )野山か(🛃)の(🚽)う(🔥)ざんという山一つ(📡)越せば、日蓮にちれんの誕生(shēng )寺(🔳)たんじょうじ(😲)で知(🙎)ら(🔜)れた(🐂)小湊こみなとへ出られることをも知(🌘)り(🐸)ました。かね(🎓)てわたしは日蓮の『高祖遺(🍡)文録こうそい(🏕)ぶんろく』という(🆑)本を(📣)読みまして(🗿)、あ(🥝)の鎌(🌪)倉かまくら(🛄)時(🌚)代(👻)に名高(〽)い坊(🚐)さんの生まれた地方(fāng )を見(jiàn )たい(🐰)と思っ(🔘)て(㊙)いた(🕌)ので(🐆)す。そ(🤛)れにあの書(🍚)物(🚼)をわたしが(🥗)手に入れた(🙎)のは普(pǔ )通の本屋で(👮)も(🐮)なく(🚅)て、東京(jīng )日本橋(qiáo )人形(🛥)町の袋(dài )物(wù )屋でした。藤掛(🔯)(guà )ふじかけなにがしとい(🚊)う日蓮(👷)宗(👲)にち(🤤)れんし(🖥)ゅうの信者(zhě )で、頭のはげ(📽)た隠居さんが一(🌪)そ(🏬)ろい九冊ばかりの、(🎊)あ(🗾)い色の表紙のついた、こ(🤝)ころもち(🧠)小(xiǎo )形の(😖)和(hé )本(📈)を奥の戸だなからさが(🐑)しだ(🚷)して(🛀)きて、(🧜)それをわたしに売ってく(✒)れま(🦄)した。そん(🚖)な(👎)思い(⌚)出ま(⛓)で(🐲)が手(🗼)(shǒu )伝(😳)って、わ(😾)たし(💖)の足を小(🙄)湊の(🔋)ほうに向(🤝)け(👱)させた(🌿)のです(🔖)。山越しはかなり寒(🆘)い時だとも聞(🔃)きま(🏕)し(🧓)て、白い毛布にくるまり(🌘)それに(🤶)きゃはん、(🚊)わらじばきと(💥)いうお(🕌)もしろいなりで出かけました。
(🧙)墓(😸)は死(💳)んだ者(zhě(😕) )のた(🐹)めに(🌥)あるのではなくて、生(shēng )き残る(🤯)者(🏜)のために(♟)ある(🍔)の(🐶)だと、ある人もそう申(🎟)し(🈶)ましたっけ。
ふ(😉)としたこ(🈹)とから、刀鍛(😂)冶来助老人のう(👿)わ(⛴)さ(📽)がこの若(🎶)者(👚)(zhě )の(🖥)口から出まし(🖲)た。とい(🏰)うの(🆓)は、(🔼)来助老人(rén )は(🎟)そ(🍶)のおじさんにあたるから(🥗)で(🙏)あ(🐆)りまし(😷)た。わた(⏭)しが(🐔)初めて(📚)あ(👷)の(💭)刀鍛(duà(🏕)n )冶を知る(👞)ようになっ(🐶)たのも、(🧕)その時(shí )からです(🏏)。聞いてみ(🚌)ますと、(🌫)来(⏬)助(zhù(✨) )老人(rén )はまことの刀(🛌)鍛冶らし(🆖)い人で、そん(🐈)な(🏆)人(rén )が湖水のほとりにかくれているの(🕛)も(🤣)ゆかしく思われ、どう(🍞)かしてわたしは(🗂)そ(😥)の人(🎥)に(🗻)会(📤)ってみたいと思うよ(🏅)う(♍)になりました。
(😫)守山もりやまとい(✝)うとこ(🚆)ろの(🏮)桃(táo )畑は、わたした(🔅)ちの義塾ぎ(💮)じゅ(😈)くの木村先(xiā(😾)n )生がお百(💳)姓にす(⬆)すめて、桃の苗(miá(🏎)o )木なえぎを移し植(zhí )えさ(🚰)せたこ(🏉)とから(🍥)はじまっ(🚵)たと聞きます(🏒)。
その時、(🔁)こんな話も(🕠)出ました。刀(dā(📔)o )というものは五百年(nián )も六百年も(💎)の間に名(👘)高(🆔)(gāo )い刀(🕝)鍛(duàn )冶が出(chū )て鍛え方をきわめつ(✴)くしてあ(😵)り(🎚)ま(🐐)す(🔗)か(🎗)ら(🐿)、いくら後の(👚)ちの代(♋)よのものが工夫(💆)をこらしたつ(🚷)も(🦊)りでも(🔨)、どこか(🍫)で昔の(😵)人にぶつか(🐁)り(🔓)ます。まったく昔(xī )の人の考(kǎo )え(😺)ておかない新しい意匠(🥀)で、これが自分のものだと(⛎)言え(😀)るような刀が、なかな(⛏)か打(dǎ(⚽) )てるものではありません、とさ。
姉(🚋)で(🚊)すか。姉(zǐ )は木(mù(💅) )曾福島(😺)き(👇)そふくしまのほうに(➖)ある高瀬たかせの(😶)家にか(🐣)たづいていました(🕦)。女(nǚ )のきょうだ(🍄)いといえば、わたし(🥌)にはこの姉一人でし(🕚)たが、(📘)だいぶ年が違いますし、それに遠(🏧)(yuǎn )く離(lí(♿) )れて(🛢)ば(📔)かり暮(⛏)らしてい(😂)まして、おたがいに(😎)い(🚿)っしょ(🌡)になるおりもめったになかったのです。
小(xiǎo )諸か(🧗)らは(🔷)関せ(🐦)き君という人(rén )がわ(🙋)ざわ(🤪)ざ東京ま(📦)で出て来てくれま(🔆)して、木(🧤)(mù )村(cūn )先(xiān )生はじめ(🏚)町の人(rén )た(🥠)ちのすすめを伝え(🥚)てくれました。関(🍩)君は明(míng )治学(🏼)院の出(📗)(chū(🎅) )身(⛅)で、わた(👼)し(🥅)とは古(gǔ )いなじみ(💉)の間が(👛)ら(🛩)でした。当時、京都(dōu )の(💥)ほう(🍇)にも(🚗)教(🐫)師の口はありま(🆘)したが、わ(🎹)たしはい(🍐)なかに退(🦆)(tuì )い(🏃)ても(🙆)っと(🕌)勉(🏙)(miǎ(🏇)n )強し(🐱)たいと心(xīn )を決め(🍴)ました(🖍)から、報酬(🤚)もす(🆕)くなく骨(🅿)もおれる小諸の(✡)ほうの学校(🗾)(xiào )を選びました。そんな(🔣)わけで、翌年の四月には(🐇)浅間の(🐮)ふもとをさして、い(🚋)なか教(jiāo )師(shī )と(🐕)して出かけま(🤸)した。
ひ(🚼)どいもので(🌙)すね。はげ(🏵)しい風(fēng )と、砂と、やけ(🈴)石(🛎)の間(jiā(📶)n )の(🗃)ような火山の(📆)すそにも、住めば住まわ(🏞)れるようになりますね。ま(👛)あ、その地大根(🥖)の味を(😄)か(🕊)みあてたころから、(🌰)わた(🌼)しの(🛠)小(⏭)諸時代(⚾)(dài )がほん(🏸)とうに始まったと(🍏)言ってもいいのです(🏁)よ。
さて、明治の御代みよとなってみますと、栗本(🐕)先生(🐜)た(🕌)ちが(🔈)新し(❔)い日(🚾)本のためにい(🛄)ろい(🛍)ろし(🥓)た(😤)くをして(🎹)おいた(🍞)こと(🦗)が(🏈)、あとになっ(🥎)てわかっ(😇)て(🦐)きま(💍)し(✡)た。この国(guó )を開(kā(🦑)i )き、世(shì )界諸(🚍)外国(guó )と条約(yuē )をとり結(📴)ぶということも、先生(🌩)たちのしたく(🖱)し(🧓)ておいたこ(🍾)とです(😪)。下(🈳)しもノ関(wā(📶)n )せき償金(🙄)の談判、横須(xū )賀造船所の建築、陸(🚢)軍軍(😶)制の改革(gé(🎀) )そ(🎂)れらはみな先生(🤣)があの(💬)小(xiǎo )栗上野介ら(👸)ととも(🚀)に力(lì )をあわせてしたく(🖇)しておいた(🐵)ことなのです。今日(💩)横(hé(🧖)ng )須賀に日本の船を造ったり修(xiū(😈) )繕(🌡)し(🔎)たりする所があ(👞)って(🍏)東(dōng )洋に一つの名物(🔓)のようなド(🈁)ックがある(🍉)の(🕤)も、もと(⏲)をただせば先生たちが徳(dé )川(🥂)の世(shì )のあ(👄)としまつをしな(🌾)が(⏬)ら、よく(💶)「しんがり(🥔)」をつとめて行った(🤚)そのお(🍮)かたみではあります(😊)まいか。いった(🎰)い、徳(dé )川の世(shì(💐) )の末にあったこと(🎳)は(🏷)大(🎁)きな黒(👆)幕のうしろにかく(🍄)れてしま(🏒)っ(🍌)て、そ(🎗)の(🛃)舞台の上で働い(🔒)た人た(🏛)ちの辛苦もほねおりも現われ(🕑)ませ(☔)んから(🥧)、世の中にそれを知るものも(♐)少(shǎo )ないのです(🕖)。しかし(💰)、先(🐣)生(👟)は自分(🍻)の(🔨)手がらをじまんする(🐀)ような(🕍)人ではなく、どこま(💱)でも徳(⛪)(dé(💦) )川(chuā(📋)n )時代(🖊)の「しんが(💆)り」として、(🏞)本(🙄)(běn )所ほ(🎯)んじょの北二(èr )葉町き(🛌)たふ(✴)たばちょうという(🕵)と(🚈)ころに退き、髪(fā )の白くなるま(💮)で(🥁)徳川の世(😃)(shì )の中を見送りました。
わたしは横浜のある橋のたもとからこの船に乗(ché(👅)ng )りましたが、ちょうど(🐲)お天気(qì )都合(hé )はよし、沖に出てからは(🐽)一(yī )ぱいに張った帆の力で近(🏖)海(🐇)を渡(⏫)るのですから、まる(🐔)で青畳の上をすべ(⛑)って行くようでした。おてんと(🚮)うさ(🐒)まが高(gāo )くなりますと、船では昼(zhòu )飯を出してくれます。それは船(chuá(😃)n )頭が(🔰)た(😑)いた(📖)こわいごはんと、たく(👀)あんの(🤝)おこ(🏗)うこぎりです(✒)。帆柱の(🏍)わきで(🤪)潮(🚴)風(🌳)(fēng )に(🅾)吹(chuī )かれながら食べてみ(🅾)ますと(🤢)、(😲)そんな昼飯が(👱)実(🤢)(shí )に(🐁)うま(🥌)いと思いました。
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