日本《オナニー マスター zip》2行目ライン
オナニー マスター zipあらすじ
彼(🍒)が孔子(zǐ )を送(🌜)り届けたあ(🍤)と、(🔹)すぐそ(🥁)の(🕡)足(zú )で孟(😲)懿子を訪(fǎ(🍒)ng )ねたのはいうまでもない(🎒)。そして(🏳)、もし孟懿子が(🖤)、(🤮)自己(🍬)の権勢を誇示するため(✍)でなく、(🥔)真(😰)に死(🌊)者の霊に奉仕(💂)(shì(🛡) )したい一心から、祭(➰)典を行おうとし(🚏)ていたのだ(💇)ったら、樊(😖)遅(🔉)(chí )のこの(📌)訪問(🦋)は、彼に(🐫)とって、(👔)すばらしい意(yì )義をもつことに(🤼)な(🐾)った(🍺)に相違ない。しかし、そのこ(🔲)とについ(➖)ては、記(jì )録はわれ(🍁)われ(🧣)に何事も告げてはいない。
（あの眼にぶッ(🎣)つかると(💵)、俺(ǎn )は(🐷)喉も手(shǒu )も急に硬ば(💲)って来るような気(🎞)がするんだ。今日もたし(🎢)かにそうだった。俺の手が狂(🐗)い出(chū )したのは、(🙃)奏楽の(🛺)最中に(🐔)孔(kǒ(🎋)ng )子(🌔)の眼に(📯)ぶ(✡)ッつかってからのことだ。）
これも別にむ(🚩)ずか(🛀)しいこと(🚁)で(🤨)はない(🔟)。子游(yó(🥝)u )にいささか無作法なところがあるのを思い合(🕋)(hé )せ(🤒)る(✋)と、孔子(✖)の(🚱)心持もよくわかる。
孔(🆘)(kǒng )子は、ぬ(🍦)かりなく考えた(🖊)。そして遂(suí(📞) )に一(yī )策(cè(🍭) )を(💮)思(sī(👨) )い(⌛)つ(🚕)い(🍇)た。それは、相(🦓)(xià(🏺)ng )手の用(yòng )いた策(cè(🍟) )そのまま(🛄)を応(yīng )用するこ(📹)とであった。つまり、陽貨(huò )の留守を見計って、謝辞を述(shù(😼) )べに行こうという(⤵)のである。
２ (👾)子游、孝を問(👥)う。子(🙌)曰く、今の孝は、是れ能く養う(🔖)を謂(🛳)う。犬馬に至るま(🍙)で、皆(🆗)能(📚)(néng )く養(yǎ(🎋)ng )うことあり。敬せ(📪)ずんば何(😇)を以て(🤤)別たんやと。（爲政篇）
門(🌠)人たちは顔(yá )を見合せた。犠(💒)牲にするには、毛色が赤(chì )くて角が(🕍)立派(pài )でさえあ(🕜)れ(👴)ば、それでい(🔯)いとされている(🍏)。こ(📴)れまで牛の(🌿)血(📠)統が問題に(🐥)された例ためしをき(🐻)い(🍘)たこ(💆)とがな(🖇)い。何で、孔(🥛)子が(🙂)そ(👁)ん(🌙)な(🥋)ことを云(💒)(yún )い出し(🌈)たものだろう、(😊)と彼等(🐔)は(🏳)不(bú )思(🐝)議(yì(🕑) )に思(sī )った。
「(💓)どうじゃ、よ(🐔)く(🤐)反(🌍)省して見た(😁)かの。」(🐦)
「６父(🏚)(fù )の在(🌚)(zài )世中(🆑)は、子の(💦)人物(🦃)をその志(zhì )によって判(pàn )断さ(🏈)れ、父(🎟)が死(sǐ )ん(🚓)だ(🕛)らその行動によ(🍪)っ(🔧)て判断(duàn )される。な(🤱)ぜ(🕣)なら、前の場合は(🗳)子(👀)の行(💢)動は(🎚)父の節制に服すべ(🌫)き(⛽)で(✉)あり、(🍇)後の場合は本人の(🥉)自(zì(💰) )由であるからだ(😦)。し(🏜)かし、後の場(🎥)(chǎng )合でも(🆒)、みだりに父(🦃)の仕来(🌙)り(🔼)を改むべ(🌤)き(😂)では(🤾)な(🥍)い(🛹)。父(fù )に対する思(sī )慕哀(🤧)惜の(🔭)情が(♉)深(⛳)ければ(🉐)、改む(🏷)るに忍びないのが自然だ。三(sān )年(nián )父の仕来(lái )りを改(gǎi )めないで、(🥅)ひたすらに喪(🤘)に服する(🌽)者(zhě )にして、(😢)はじめて真(💭)の孝(xiào )子と云え(🥦)る。」
門人は、(🐃)一(yī )寸うろたえた顔をした(🕹)が、す(🚇)ぐし(🙀)ゃあしゃあとなって答えた。
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