初め(🗨)、源(yuá(➖)n )吉は(🆒)、お芳が(🎤)歸つてき(🕌)たと(📸)きいたとき、カツ! とした。拳固をぎり(🈂)/\握り(📖)しめると、「畜生(🚡)ツ!」と思(sī )つた。一(😶)思(🚄)ひにと思つて、飛(🌹)(fēi )び(🔀)出さうとさ(🏿)へ(🥋)した。
片隅で、誰か五(wǔ )、六(🍌)人のものが拍手をした。それにつれて、集つたもの(🕐)も(🉐)、拍(🍰)手をした。が、ぼんやりして(😋)、(⛳)だま(🛂)つ(🗯)て拍手を(🕕)するの(📧)を見てゐたのもあつた。拍手が終(🥀)る(💤)と、二(èr )十(shí )五、(🦉)六のがつしりした(👝)身體(tǐ )の、眉の(🚠)濃い、バリ(💴)/(🚍)\し(🕊)た短(♒)い頬(jiá )ヒ(🕟)ゲをもつ(💔)た石山とい(🈲)ふ百姓が教(jiāo )壇(🏋)に上つた。校(🤴)(xiào )長(🐱)先(🍘)生の親類だ(👈)つ(🏤)た。
一寸する(🕊)と、それ等(děng )の人(🐾)が、一(yī(🤙) )度に(🎸)、こつ(🤟)ち(🏌)に向つて走つ(👒)て(⏲)くるらしかつた。
「(🔖)なん(🎴)も(🐮)よく(🏿)なるわけでな(🗿)し(🔷)さ(👌)。」
二、三(sān )日して、(🚑)小作料を納め(🏫)られ(🥁)な(💎)いので、立退(🦆)(tuì )きをされ(🕹)さ(🍀)うになつてゐた「河(hé(♈) )淵(♊)の澤」の(🌊)ところへ、(🔶)差(🛎)配(🕔)がと(🌾)う(😑)/\やつ(🥐)てきた。澤(🦂)(zé(🎏) )の畑(👅)を處(chù(🐶) )分するから、雪が消(🗿)(xiāo )え(🧖)たら(☔)、家(🧀)をあけろ、と云(🥈)つた。女や子供に、ワン/\泣かれると、澤はすつ(🏩)かりオ(🎸)ロ/\して、こ(🚱)の前の會合(⬅)の仲間へ(🤸)、それ(📫)を云ひ(⭕)に行つた(🍩)。「幹部(🦇)」の百姓は、急に(👁)、それで騷ぎ出(chū )した(📋)。そ(🥨)して(🤹)、す(⭐)ぐ(⚾)學(🌙)校へ(💄)寄り合ふと、今(😤)更(🚅)新しいこと(🙊)のやうに、(⛑)この前(🔇)と同じ相談を又やり直し(🖍)た(🈵)。
源吉達(⛱)(dá )は、も(🍺)う雪も固ま(🐊)つた(🌇)の(🌒)で、山(📛)(shān )へ入る時期だつ(⌛)たけれども、こ(📖)の方(fā(✒)ng )が片付(fù )くまで(😀)行けなかつた。それに今(jīn )では皆、(🏖)そん(🤛)な處(chù )でない、と思ふ(⛰)ほど、(🖇)興奮(🐤)してゐた。石山の家(🧜)に寄(🏅)(jì(🍽) )り合(👝)つて、(💋)色(sè(🗃) )々(⚫)の話を(💿)きいたりしてゐる(🖨)うちに(🤳)、殊(shū )に若(ruò )い百(🍓)姓などは、「地(🚠)主つて不埓だ!」さうい(🌐)ふ理窟(✔)の根(gēn )據が分(🍍)つてく(💭)るのが(⏫)出てきた。始め「さうかなア」(⏬)と思つて、フ(📑)ラ/\し(🍎)た(🕙)氣持(😷)のものが(🕖)、「野郎奴(💟)(nú )」などと(➰)云つてきた(🤾)。澤(❌)山(shā(🦒)n )集ることがあると、校長(zhǎ(😎)ng )先(🥖)生は、手振(zhèn )りや、身(shēn )振(zhèn )りまで(👲)して(🏤)、「(🐲)佐倉宗五郎」や「磔茂(🛴)左(zuǒ )衞門」(🆗)などの義(🐻)民傳を話して(🕔)きか(🏧)せた。それが、處(chù )が、理(lǐ )窟なしに百姓(😎)(xìng )の頑固(gù )な岩ツころ(🙂)の(👶)やうな胸(🏓)のすき間々々か(➿)ら(🤰)、にじみ(💃)入つて行つた(🦅)。それから、笑(🌔)談のやうに、「北海道(dào )の宗五郎」といふ奴が、何(🤜)處かから一人位は出たつて惡くないだらうさ(🧛)、と(🦑)云つた。すると、(🚹)朴(⚾)(pǔ )訥(⏭)な百姓は(⛩)、(🔈)眞(zhē(🌎)n )面目に、考へ(😯)こ(✴)んだ。
ビデオ このサイトは2025-03-11 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025