道が(🎺)遠(🧟)くて
二八(bā )(一七(💪)五(wǔ(🙆) ))
「民衆というもの(🕣)は、範(🍭)を示し(🥒)てそ(🅾)れに由(yóu )らせるこ(💁)とは出来るが(❔)、道(🛣)理を示してそれを(🗝)理解させることはむずかし(🐝)いものだ。」(😜)
よ(🖼)きか(🌘)なや、
深渕ふかぶ(🗯)ち(🏃)にのぞ(🧚)むごと、
よきか(🏎)なや。
○(😠) 本章(zhāng )は「由らしむべ(🖐)し、知(zhī )らしむ(🌶)べ(👉)からず(🛁)」(🏵)とい(💨)う言(🚠)葉(yè )で広く流布され、秘密専制政治の(🚺)代表的表現であるかの(🚚)如く(🏺)解釈され(🎛)ているが、(🃏)これ(🚛)は(📎)原(🔘)文の「可」「不可(kě )」を(👜)「(👥)可能(🚌)」「不可能(📊)(néng )」の(😛)意(🌘)味にとらないで、(🔈)「命(📤)令」「禁止」の意味にとつたための誤りだと(🛹)私は思う。第一(🐐)、(🏵)孔子(🍼)ほど教えて倦(📔)まなかつた人(rén )が、民衆(🍲)の知(zhī(🥏) )的(🐐)理(📲)(lǐ )解を自ら進(jìn )ん(🖌)で禁止しようと(⏰)する道理は(🛠)ない。むしろ、知的(de )理(🎎)(lǐ )解を求めて容易(📍)に得ら(📑)れない現実を知り、それを歎きつ(🍠)つ、そ(🌷)の体(🌜)験に(🖨)基(jī )いて、いよいよ徳治(zhì )主義(yì )の(🔷)信念(⛽)を固めた言葉とし(💶)て受(💹)取(qǔ )るべきであ(🕢)る。
○ (♒)囘(🕋)==(⛔)門人顔(yá )囘(⛺)(顔渕)(😜)
一九((🐶)二〇三)
九(jiǔ(🧗) )(二(😶)(èr )一四)
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