松田 聖子 エロ7

A　(🏈)私は建(🗿)築の(💧)ことについ(🐻)て(🌬)は全く(🌍)門外漢(👅)であるが(😃)、西洋(🎀)の寺院のゴシッ(🍅)ク建(🎂)築と云うものは屋根が高く／＼尖(🌕)って、そ(🚔)の先が天に冲せんとしているところに美(🏁)観(🔨)が存する(🖤)のだ(🏚)と(🏭)云う。これに反して、われ／＼の(🈵)国(✖)の伽(🛃)藍では建(🥛)物の上に(🥡)まず大(🛅)きな(🚧)甍を(🎁)伏せて(🆚)、その庇ひ(🧑)さしが(👬)作り出(⏯)す深い廣い(🏩)蔭の中へ全体の構(⬛)造を取り(🙉)込んでしま(🤝)う。寺院(🏼)のみならず、宮(😲)殿(🚸)で(⛺)も、庶民の住宅でも(🕚)、外から見て最も眼立(🛅)つもの(🆘)は(🔽)、或る(🍗)場合には瓦葺き、或る場合には茅葺き(🤢)の(🤓)大き(🕚)な屋根と、(🔑)その庇の下にたゞよう濃(🎆)い闇である(🎪)。時とすると、白昼と(🐕)いえ(🎥)ども軒から下には洞(🚛)穴の(🥖)よ(🚜)う(🛤)な闇が(🌊)繞(🚦)っ(🕡)て(🕢)いて戸口も(🍔)扉も壁(🗡)も柱も殆ど見えないことすらあ(🍝)る。これ(🤩)は知恩院や本願寺のよ(🏖)うな(🛋)宏壮な建築でも、草深い田舎の百姓家(🤭)でも同様で(🎪)あって、昔の大概な建(💟)物が(〽)軒か(🅰)ら下と軒から上の屋根の部分(😄)とを比べると、少くとも眼で見たと(🍐)ころでは、屋根の方が重く、堆(🖍)く、面積が大きく感ぜられる。左様にわれ／(⏫)＼が住居を営むには、何よりも屋根と云う傘を拡げて大地に一(🗯)廓の日(🥞)かげを落し(🍭)、(🌺)その薄暗い(🈳)陰翳の(📝)中に家造り(😻)をす(🐊)る。もち(🕸)ろん西洋の家屋に(🚚)も(☝)屋根(🐴)がない訳で(🌫)はないが、(🐻)それ(🍘)は日光を遮蔽(😽)するよ(🐓)りも(😕)雨露をし(🚎)のぐための方が主であって、(🏇)蔭はなるべく作(🦈)らないよ(😗)うに(🌼)し(🎢)、少しでも多く内部を明り(🚟)に曝す(🐒)よう(⚡)に(✡)しているこ(🧠)とは、外(🎇)形を(🙀)見ても頷(🦄)かれ(🕜)る。日(😥)本の屋根(🌗)を傘と(📢)すれば、西洋(🅱)のそれは(🚇)帽子でしかない。しか(🥅)も鳥打帽子のよ(🔎)うに出来るだけ(🔛)鍔つ(🤴)ばを(🍘)小さ(🍠)くし、日(🐼)光の直射を近々と軒端に(🥦)受ける。けだし(😬)日(🥫)本(🌆)家の(🌆)屋根(🚻)の庇が(🦄)長い(🙍)の(💏)は、気候風土(🏽)や、建(🐈)築材料や、その他いろ／(🦄)＼の関係(🍅)があるの(🚍)であろう。た(🎙)と(🍳)えば煉瓦やガラスやセ(🍲)メントの(🏡)ようなもの(👁)を使わないと(🎠)ころから、横なぐ(📳)り(🚮)の(🆕)風雨を防(🎓)ぐため(🥎)には(📎)庇を深くする必要があっ(😲)たであ(😝)ろう(🏘)し、日本人(🍛)とて(💯)暗い部屋よりは明るい(📽)部屋を便利とした(🥄)に違いないが(🧕)、是(🛫)非なくあゝなった(⚓)の(🚮)でもあろ(⏹)う。が、美と云うも(🐉)のは常(📜)に生活の(🧝)実際から発達するもので、暗(🔮)い部屋に住む(😼)ことを餘(🕤)儀なくされた(⭐)われ／＼(🔕)の(🐰)先祖は、(⛰)いつしか陰翳のうちに美を(🌈)発見し、やがて(🤗)は美の目(🛳)的に添うよう(🐋)に陰(🌄)翳(🦂)を利用(🖊)するに至った。事実、日(🎦)本座敷(🏟)の美は全く(〰)陰翳の濃淡に依(🉐)って生れて(🎖)いる(🚔)ので、それ以外に何もない。西(🔤)洋人(🎿)が日本座敷を見てその簡素なのに驚き、(〰)た(🤺)ゞ灰色の壁がある(🛄)ばかりで何の装飾(🚢)もないと云う風に感(🐮)じるの(🚰)は、彼等としてはいかさま(💾)尤(😲)もであるけれ(🔠)ど(🧒)も、(🔴)それは陰翳(🛶)の謎を解し(😟)ないから(🦆)であ(📤)る(🐛)。われ／＼は、それでなくても(🚥)太陽の(🚌)光線(🤝)の(🌤)這(👨)入りに(🈵)くい座敷の外側へ(🍘)、(🐁)土庇を出(👿)したり(🍑)縁側を附(🧑)けたりし(🗡)て一層日光を遠のける。そし(🥠)て室内へは、庭か(📤)らの反射が障子を透してほの明るく忍(🖤)び込むよ(💶)うにす(🈹)る。われ／＼の(🏳)座敷の(🥂)美の要素は、(😃)この間接の鈍い光線(🧟)に(💝)外な(😏)らない。われ／＼(🍱)は、この力のない(♌)、わ(😞)び(🔃)しい、果敢はかない(😣)光線が、し(🐀)んみり(🐶)落ち着いて座(📗)敷の壁へ(⛽)沁み込(🔚)む(🌿)ように、わざと調子の弱(📯)い色の砂(🚟)壁を塗る。土蔵とか、厨とか(🎏)、廊下(🙆)のよう(🤺)なところへ塗るには(💏)照りをつけるが、(🧙)座敷の壁は殆ど(⛄)砂壁で、めった(🍽)に(☔)光らせ(✡)ない。もし光らせ(🍃)た(🐦)ら、そ(💘)の乏し(🐪)い光(🖖)線の(🎤)、柔かい弱い味が消(㊙)える。われ(👬)等は何処まで(📎)も、見るか(🖇)らにおぼ(🛸)つかなげな(📩)外光が、黄(🏼)昏色の壁の面に取り着いて辛(🏃)く(📅)も(😷)餘命(🔉)を保ってい(🧥)る(🚟)、あの繊(👸)細な明るさを楽し(🤔)む。我等に取って(🍉)はこの(🌗)壁(😞)の上(😐)の明る(👵)さ或はほ(🌴)の(🚍)ぐら(⭐)さ(🐴)が何物(🤞)の装(🤽)飾にも優るのであり、(🍦)しみ／″＼と見(😅)飽き(🌪)がしないの(🎱)である(🔪)。さればそれらの砂壁が(💯)その明(🐫)るさを乱(📫)さないようにとたゞ一と(💊)色(🧣)の無地に塗(📳)ってあ(✈)るの(😝)も当然(📌)であ(🍜)っ(🥏)て、座敷毎に少し(🤯)ずつ地色は(🎄)違うけれども、何とその違い(🙏)の微(🌏)かで(😩)ある(🕛)ことよ。それ(😶)は色(🔍)の違いと云うよりもほんの僅か(🌽)な濃(😕)淡の差異、(🐵)見る人の気分(🌫)の相違(🐹)と云う程のものでしかな(🅱)い。しかもそ(🤐)の壁(Ⓜ)の色のほ(👠)のかな(🐗)違いに依っ(🆚)て、また幾らかずつ各※(🍁)(二の(🏄)字点、1-2-22)の部屋の(👊)陰翳が異なった色調を帯び(🎢)るの(📩)である。尤(🍚)も我等の座敷にも床(🛤)の(💎)間と云うもの(🗄)が(🧒)あ(➗)っ(🈳)て、掛け(🚙)軸を飾り花(🥁)を活けるが、し(🚅)かしそれらの(✒)軸や花もそれ自体(🍸)が装飾の役をしているよりも、陰翳に深みを添え(🧐)る方が主になって(🌖)いる。われらは一つの軸を掛けるにも、(🏈)その軸物と(🎦)その(🔅)床の間の壁との調和(🚢)、(🔕)即(🎀)ち「床うつり」を第一に(🔧)貴ぶ。われらが(🍢)掛け軸(🛤)の(🚮)内容を成(🐌)す書や絵の巧拙と同(🌃)様の(➖)重(🥟)要さを※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(🗨)ひ(💍)ょうぐ(🍗)に置く(🐤)のも、実にそのた(✍)めであって、床(♐)うつりが悪か(🐦)っ(🍨)たら如何なる名書(🌔)画(👣)も掛け軸と(🎵)しての(🔬)価値がなくなる。それ(🥍)と反対に(📄)一つの独立した作品と(📞)しては大した傑作(👓)でもな(🔧)いような書画(🥏)が、茶の間(♎)の床(🕘)に掛け(🥒)てみる(🏂)と(👱)、(🥒)非常(😟)にその(🍓)部(⏯)屋との(💨)調和がよく(🐎)、軸(🕚)も座敷も俄か(📬)に(🈴)引き立つ場合が(💇)ある(🚯)。そしてそう(👽)云う(📂)書画、それ自身としては格別(🦄)のも(📋)ので(➗)もない軸(➕)物の何処が調和す(🥥)るの(🍟)かと云(🍇)えば、(🔱)それ(🔲)は常にその地紙や(🕥)、墨色や(🧑)、※(「ころ(🥨)もへん＋表」(🐲)、第4水準2-88-25)具(🕐)の裂(🤯)きれが持(🌡)って(💚)いる古(✂)色にあるのだ。その古色(👷)がその床の間や座敷の暗(🎤)さと適宜な釣り(🏽)合いを保つの(💕)だ(🌘)。われ／＼はよく京都や奈良(🤢)の名刹を訪ねて、その寺の(🕉)宝(🍏)物と云われる軸物が、(🆑)奥深い大書院の床の間にか(🙋)ゝっているのを見せら(🔮)れる(🎅)が、そう云う床(💐)の間は(🌾)大概昼も薄暗いので(🤑)、図柄などは(🔓)見(🔈)分(🗨)けられ(😴)ない、たゞ案内人の(🎽)説明を聞(💯)きなが(👿)ら消えかゝった墨色のあと(📅)を(🚶)辿って多分(🐔)立派な絵(👳)な(📥)の(🌫)で(🎏)あ(🆘)ろうと想像す(🔸)るばか(😲)り(🔣)である(🔻)が、しかしその(🆚)ぼやけた古画と(⛵)暗い床の(🏑)間との取(🌂)り合わせが(🏣)如何にも(🎡)しっくりしていて(🖊)、図柄の不鮮明などは(🏝)聊か(🐯)も問題でないばか(💝)りか、却っ(🐬)てこのく(📙)らいな不鮮明さがちょうど(🌱)適(🕎)しているように(🔥)さえ(⏱)感じ(🐡)る。つま(🍏)り(😃)この場合、その絵は(🙈)覚束ない(💱)弱い光りを受け留める(🏧)ため(😞)の一つ(🦒)の奥床しい「(👼)面」に過ぎ(🐾)ないので(🤚)あっ(💫)て、全く砂壁(📑)と同じ作用をし(🚐)かしてい(🐹)ないのである(🈵)。われら(🔙)が掛け軸を(🏘)択ぶのに時(🗝)代や「さび」を珍重する理由はここにあ(👸)るので、新画は水墨や淡彩のものでも、よほど注意しないと床(📵)の(😿)間(💹)の陰翳を打ち壊すのである(⚾)。

A「あなたは、今夜(🍬)あたしがこん(🎚)な風を(🍫)して居るのは可笑おか(🥟)しいと(🙊)思っていらッ(🔶)しゃるんでしょう(🥚)。そ(😧)れで(🤞)も人に身分(🐰)を知らせない(🗞)よう(📢)にするには、こうやっ(👀)て毎日身な(🥇)り(🏟)を換えるよ(🐰)り外に仕方がありません(🚒)か(🏛)ら(🈸)ね。」

Aそれは古の暴君紂王ちゅ(⬇)うお(😊)うの寵妃(🌦)ちょ(⛽)うひ、末喜ばっき(♈)を(🕥)描いた絵であっ(🍵)た。瑠璃珊(🍡)瑚るりさんごを鏤ち(🌛)りばめた金冠の重さに得(➖)堪えぬ(🍃)な(🍬)よ(㊙)やかな体を、ぐ(🏺)ったり勾欄に靠も(🙎)た(🐱)れて、羅綾らりょうの裳裾もすそ(🔬)を階(🙅)きざは(😋)しの中段(🚇)にひる(📛)が(🦇)えし(🕖)、右(🙉)手(🕠)に大杯を傾(🤾)けながら、今し(🉑)も(🏵)庭前(🥄)に刑(⏱)せられんとする犠牲いけ(📪)にえの男を眺めて居る(📴)妃の風情ふぜいと(🌋)云い、鉄の(😟)鎖で四肢(🤚)を銅柱へ縛(♏)ゆ(😥)いつけられ、最後の運命を待ち構えつ(💑)ゝ、妃の前に頭をうなだれ、(📶)眼を閉(👸)じた(🌾)男の顔色と(👠)云い、物凄い迄に巧(📃)に(📍)描か(🌵)れて居(♿)た(🧕)。

A「あれ？　あれは(✡)あた(🏔)し(🏚)のお友(🛥)達よ、浜田(📚)さん(😛)て云う、………」

A「家(📒)の都合なんか、聞いて見な(💆)いでも(⤵)大(🌇)丈夫(🚏)だわ。誰も(🥎)何とも(🤠)云う者はありゃしないの」

A「パンの会(🎞)」のこと(😕)