すると、先師がい(🛍)われた。―(🌉)―
五(wǔ )(二一〇)
子(zǐ )貢が先師(shī )にい(🍱)った。――(👜)
「由(yó(🐺)u )ゆうよ、お前の(👣)こしらえ事(shì )も、今に(🎒)はじまったことでは(㊙)ない(🔧)が、困(kùn )った(📆)ものだ。臣下(xià )の(🧙)な(📗)い者がある(🌨)ように見せかけて、(📰)いったいだ(➗)れをだまそ(🍵)うとす(🙁)るのだ(🛥)。天を欺こうと(🛴)でも(🎸)いうのか。それに第一、私は(😾)、臣下の手で葬っ(💮)て(🐼)もら(👂)うより(🥧)、むしろ二三人の門(🙋)人の手(shǒu )で(🗺)葬(zà(👒)ng )ってもらいたいと思っている(🌻)のだ(🌜)。堂々(👇)た(✍)る葬儀(yí )をして(👘)もらわなく(📇)ても、まさ(📋)か(🕒)道ばたでの(🏙)たれ(⬆)死し(👀)たことにもなるま(👵)いでは(🗞)ない(⛵)か。」
「鳥(niǎo )は死ぬ(🍳)まえに悲しげな声で鳴き、人は死(sǐ )ぬまえ(📖)に善(🚶)言を吐(🏔)く、と申し(🍚)ます。こ(🐾)れから(📆)私の申(shēn )上げます(🐇)こ(🧞)とは(😛)、私の最後(🥜)の(🔈)言(🤟)葉でございますか(👚)ら(🎼)、よくおきき下さ(⌚)い(🏠)。お(🌶)よそ(❇)為政家が自(zì )分(🛣)の(📚)道(dào )として大切にし(🔎)なければならないことが三つあり(😥)ます(🙍)。その第(🥨)一は態(tài )度をつつ(♊)しん(❇)で粗(cū )暴(💮)怠(📋)慢にならな(🛏)いこと(👰)、その第二は(🧕)顔色を(🔻)正(zhèng )しくして信実(shí )の気持があふ(🐜)れる(🚉)こと(📶)、その第三は、言葉(yè(🌀) )を叮(🍉)(dī(🛤)ng )重に(😫)し(🍧)て野卑(bēi )不(🥃)合理にならない(🥖)こと、これであ(🌇)り(👌)ます。祭典(🏙)(diǎn )のお(✉)供(👐)物台の並べ方などのこまか(😵)な技(🚍)術上(shàng )のことは、それ(🏀)ぞ(👕)れ係(😔)の役(😒)人(🐝)がお(🌰)り(🌽)ます(👫)し、一(🥝)々お気(qì )にかけられ(🚡)な(🌭)くともよいこ(🐒)とでございま(🌑)す。」
一(🏈)(yī )五(一九九)
顔渕がため息を(😴)つきな(😅)がら讃歎(🍄)(tàn )し(🤹)ていった。――
「(🕰)私(sī )はまだ色(🤓)事を好むほど徳を好む者(zhě )を見たことがない。」
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