「(💁)忠(🔼)実(shí(👄) )に(🎵)信(📛)義(yì )を(🙌)第(dì )一義(yì )とし(🏙)て一切(qiē )の(🔞)言動(dòng )を貫くがいい。安(😧)易に(🕷)自(🔚)分より(🕑)知徳の劣(🌑)った(🐆)人と交って、いい気になるのは禁(jì(🧥)n )物(wù )だ。人(rén )間だ(🏬)から過失(🧖)(shī )は(📧)あるだろうが、大(🛂)事(shì(🛌) )な(💸)のは(🆑)、その過失を即座(zuò(🐣) )に勇敢(gǎn )に改(gǎi )めること(🍖)だ。」
本(💥)篇(piā(💙)n )には(🚎)孔子の徳行に(🛶)関す(♊)るこ(🔮)と(🐝)が主と(😃)し(🎸)て集録(🐛)されて(🐫)いる。
一(🌆)四(👃)(二(🍴)一九(🛶))
「詩(shī )によって情(⛅)意を刺戟し、礼によ(🤧)って行(háng )動(😡)に基準(zhǔn )を(😍)与え、楽(lè )が(😫)くによって生活を完(🏯)成する(🌝)。これが修徳の道(dào )程だ。」
「何という荘(🤓)厳さだろう、舜しゅ(🌾)ん帝と禹(yǔ )う(🌼)王(wá(📧)ng )が天下を治(zhì(🍆) )められ(🕸)たすが(⛏)たは。しかも両(❄)者共に政(zhèng )治(zhì )には何のかか(🚔)わりもないかのよ(🤢)うに(🐜)し(🚟)ていら(😀)れたのだ。」
先(📎)師の(🐆)ご(🎙)病(bìng )気が重かった。子路が病気(💨)平癒のお祷りを(⚡)したいとお願(yuàn )いした。す(🔃)ると先師がいわれた。――
二六(二三一)
○ 詩(shī )経の内容を大(😮)別(bié )すると(🐳)、(📔)風・(💨)雅・頌の三つに(⏭)なる。風(🌖)は民謠、雅は朝廷(tíng )の歌、頌は(🤖)祭事の歌(gē )である(🍻)。
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