○ (⬜)子(zǐ )路は孔(㊗)子が(🧗)か(⏬)つて大(dà )夫の職にあ(🚒)つたので、そ(🐉)れにふさわし(🗒)い禮をも(🐍)つて葬儀(🔔)を行いたかつた(😄)ので(⌛)あろう(✌)。師匠思いの、出過ぎ(🈁)た、(🎍)しかも病(🔏)中に葬(zàng )式(🍛)(shì(🍞) )のことま(🔵)で考え(🏹)るよう(🏽)な先(🎺)走つた、(🆖)稚気(qì )愛す(🕢)べき子路の性格(📸)(gé(🈂) )と(🔠)、(⚽)それに対する孔(🏹)子の(⛅)烈しい、しか(❄)もし(📩)みじみとした訓戒とが対(👖)(duì )照されて面白い。
○ この一(😎)章は、一(yī )般の個人に対(🏳)する戒めと解するより(🔌)も、(🔽)為(👜)政家(jiā(🆒) )に対す(🖼)る戒めと(❄)解する方(👬)が適(shì )当(dāng )だ(📷)と思つたので、思い切つて(🖍)右のように(💸)訳した。国(guó(⭕) )民生活の貧困と苛察な政(zhèng )治(🐧)とは(🎇)、古(gǔ )来秩(zhì )序破壊の最(zuì(🏫) )大(dà(💚) )の原(🔔)(yuán )因(yī(👧)n )な(🏀)のである(⛷)。
「そ(🍵)の(👗)地位にいなくて、みだりに(⏰)その職務のことに口(🥎)出しすべきではない(🛹)。」(🤹)
本篇(✊)には孔子の(🤐)徳行に関す(🏁)ることが主とし(⚡)て集録(🍉)(lù )されてい(🤣)る(🤱)。
○ 政治家(👘)の(🧚)態度(🥃)、顔(yá )色、言語(yǔ )というものは、いつの時代(dài )で(⬅)も共通の(🐩)弊(🗂)があるものらしい。
(😓)達(🔬)巷たつ(🤕)こうとい(🎠)う村の(🌜)ある(📃)人がい(🚳)った。――
○ (🥌)牢(láo )==孔子(🈸)(zǐ )の門(⬅)(mén )人。姓は(🍻)琴(きん)(🏪)、字は子開(kāi )(しかい)、又は子張(しちよう)。
「よろしいと思います。誄(😽)(lě(⏳)i )るいに、汝(🥥)の(🗿)幸(xìng )い(🤘)を天地の神(💄)々に(🆘)祷(🚁)る、という言(💈)葉(yè )が(🦕)ござ(🛷)いますから。」
道が遠く(🐉)て
「音(yīn )楽が正しく(🗑)なり、雅がも頌しょうもそ(✒)れぞ(😑)れその所を(🌜)得(🌗)て誤(🗞)用され(📲)な(🙂)いよ(〰)うになったのは、(🚟)私が衛か(😉)ら魯(lǔ(🥋) )に帰(😗)って来(lái )たあとのことだ。」(👕)
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