「知者(🐎)(zhě )には(🉑)迷い(🗺)が(🚉)ない。仁者(😴)に(⛅)は憂いがない。勇者にはお(🕥)それ(🖥)がな(👅)い。」
「(〽)そういう(🧠)祷りなら、私は(🍂)もう久(🚶)しい間祷っているのだ(📲)。」(🎞)
先師は(🚯)これ(💅)を聞(🔀)かれ(🔱)、門人たちにた(📒)わむ(🎲)れてい(🗞)われた(🏫)。――
ゆすらうめ(🔐)の木
○ 老(lǎo )子に「善行(háng )轍(zhé )迹無し(🕝)」とあるが、(🤑)至徳の境(jìng )地につい(🧥)ては(🉐)、老子(zǐ )も孔子も同一で(👘)あ(👍)るのが(🈳)面(🌯)白い(💡)。
「泰(👒)伯(bó(🕹) )た(🌃)いはくこそ(😡)は至徳の人とい(🧣)うべきで(🥈)あ(🔩)ろ(🥟)う。固(gù )辞(cí )して位をつ(🥥)がず、三たび天下(🏘)を譲ったが、(😙)人(📌)民(mín )にはそうした事(shì )実(shí )をさえ知(🙉)(zhī )らせ(🐯)なかった。」
二七(📂)(qī )(二(⛔)(èr )三(sā(🍘)n )二)
○ (😫)摯==魯の(🕝)楽官(⚾)で(🎀)すぐれ(📿)た音楽(🔰)家(🔥)(jiā )であつた。
○ 両(liǎng )端(duān )==首(💢)尾、(💜)本(běn )末(🍋)、上下(🏼)、大(👨)小、軽(qīng )重、(🔺)精粗(cū )、等(👮)々を意味するが、要(🚬)するに委(🍓)曲(🤭)をつくし(🐰)、懇切(qiē )丁寧(níng )に教える(👯)ということを形容して「両端(🗾)をたたく」(🍳)といつ(🦓)たので(🏔)ある。
○ 孔子が昭(zhā(😠)o )公は礼(lǐ )を知つている(🎊)と答えた(🧜)のは(🤰)、自(🔀)分の国の君主(🌱)のことを他国の役人の(🚖)前でそしるのが(⏱)非礼(lǐ )で(♎)あり、且つ忍びなかつたからであ(💡)ろう。しかし、事実を指摘(zhāi )されると、それ(🍵)を(🏓)否(fǒu )定(💣)も(⏮)せず、また自己(👪)辯護もせず、す(🍙)べてを自(🕗)(zì )分(fèn )の不明(🆔)に(😾)帰した。そこに孔子の面目(⚓)(mù )があつたの(💂)である(🕉)。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025