(🐸)源吉は然(🏞)し母(mǔ )親(qīn )の云ふことには、(🦅)別に何んとも、(🍤)たてをつくや(🏗)うな事は云ひもせ(🎦)ず、しもしなかつた(🔰)。ムツシリしてゐた(📬)。ことに(📋)、源(🥘)吉(jí )は、この事があつ(🐭)てか(🤵)ら、(🚅)ずウ(💔)と、何(hé )時ものム(💬)ツシリがひどくなつてゐた。母親(qīn )にはそれ(🕙)が分つた。源吉は、ひど(🚇)く(🐻)ムツシ(🔯)リし出す、そ(☕)の次(cì )には何かキツトいゝこと(📹)がなか(Ⓜ)つた。大きな(🦅)こと(😞)をやら(🐁)かす(🏰)前、源吉(jí )は鐵(🙎)の固(🍿)(gù )ま(♏)りのやうにだまりこくつてゐた(🚄)。母親(🕧)はそ(👛)んなことが(🍇)無ければ(🔪)、と(🎋)そればかり思(🗄)つて(👃)ゐ(🏞)た。だから、何時もの愚(🛳)痴が母(👵)親の口から出た。
そんな大それた事は、だから、思ひ(👉)も寄らな(🚱)かつ(📼)た。
まづ、(🔦)そし(🗒)て、根(gēn )本的な(➿)ことが決められ(🌫)た。そ(🤲)れ(📨)か(🥛)らそれをど(🚩)うい(⏺)ふ風(👓)(fē(🍷)ng )に(💱)し(💄)てやるか、(🔡)といふことが問題になつた。そ(🌡)れは、二、(🚀)三(sān )日に、地主(🏖)の差配が例年(🕍)(niá(🌱)n )の通り※(「(🔎)廴+囘」、第4水(shuǐ )準(🚰)(zhǔn )2-12-11)つてくることになつてゐる(🏣)ので、それに、事情(🍃)を(😼)説明し(🚍)、すぐ地(🛒)(dì(🛁) )主(zhǔ(🕞) )に交(jiāo )渉(👴)を(💱)始める(🐙)こ(🛩)とになつた。こ(💝)の時、その色々な交渉(✡)の(🐪)間小作(🙎)の米をどうするのか、と云ひ出すのが(Ⓜ)あつた。それが又相當大きなこ(👱)となので、中(zhōng )々意見(jiàn )が一致(zhì )しなか(🌰)つた。又(yòu )百(👖)姓には、そ(➕)れを最後(hòu )迄の(👂)見(jiàn )通(tōng )し(🍡)を(🙃)つ(🌯)けた上(shàng )で、(💝)確實(shí )な――(🧜)手(shǒu )落ちのない成算(suàn )でやつて(🐸)行けることが出來(🗿)なか(🏛)つた(🦐)。この(💧)所(🕎)、先生(😡)の意(🗑)見(jiàn )をきいた。校長先生(🍳)(shēng )は、ま(🈹)づ、町に(⚫)ゐる商賣人に自分達所(suǒ )有(🛐)の畑(tián )物(wù(💉) )を全(🐽)部賣つてしま(📱)ひ、(🥕)その背水(📭)の陣(🌛)で、地主に(🧜)當るこ(✅)とにしたらいゝ、とい(🥝)ふこ(🏞)とを云つた。それには(🔵)二つの條(💧)件をつけた。第一は最(👇)初の地(📏)(dì )主への交(🔂)(jiāo )渉(dié(📟) )が不(📗)調に終つたら、第二は地主がそ(🌞)の結(🐖)(jié )果(guǒ )、作物を無理に押へるとい(🕳)ふやう(🐏)な樣子が(🐀)分つ(🐘)たら(💼)、とい(🍳)ふの(♈)がそれだつた(🌴)。一軒(📼)々々持つて(🌗)ゐたのではすぐ押(🚧)(yā )へら(🐡)れるし、又その(🌠)た(🛴)めに、結(🚅)(jié(🙇) )束が破(🔦)れるおそれ(🏥)もあつた。先(xiān )生はかういふ點を防(fáng )ぐためにも(👋)この方(⌛)法は重(⏫)(chóng )大で(🧖)あ(🥌)る(🦁)と(🏤)云つ(🗿)た。か(🏝)う(👣)いふ事(💸)は百(〽)姓(🏉)にはか(📟)な(⏭)り思ひきつたことだ(🔁)つ(🏛)たけれ(🥨)ども、(🎞)そ(🏛)れが(💔)當り前(😽)のことのやう(🔝)に思はれる程(ché(🚷)ng )皆(🚝)せツぱ(🥛)つまつて(🛰)ゐた(🛎)。
「この野(yě )郎共(🛥)、(🤤)串(chuàn )だ(🍄)んごみた(🛡)いに、手前え等ばつきさして(📶)、警(jǐng )察に、渡してやるから――今(😴)に、(🏣)食(shí )はねえ(🌊)めに會ふな! 役人(rén )ばつれて行つて、お前達(🔘)のも(🏫)のビ(🤓)タ/\片ツぱしから差押へて(📫)やるから。」
夜になつて、(🐴)母(🗞)(mǔ )親(🏄)(qīn )が、お芳のこ(🧑)と(Ⓜ)を(🌒)「驚(jīng )いたもんだ。」と云つた。源吉はその時(👧)は何(hé )時ものむつちりに(🕯)かへつて、飯を食ひ(📸)ながら(➕)だまつ(📴)て聞いてゐた。
さう云は(🍿)れ(👥)ると、石山は(😕)急(jí )に、不思(🙂)議に(😉)、(😣)太々しい、何時もの(😅)元(🤦)氣がかへ(👻)つて(📎)きた(🥙)。
(🦃) (⭕) (💥) 九(jiǔ )
口の中に手(shǒu )をつツこんで、齒の間(➗)にはさ(🥙)ま(🚳)つてゐ(🌇)るの(👦)を(🏑)、とつてゐた丸(wán )山が、そ(🆒)ばから(🌒)口を入(🚉)れた。
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