七(二一(😩)二)
○(📧) 聖(shèng )人・君(🐼)子・善(shàn )人==孔子(zǐ )のいう聖人・君(🦉)子は常に政(🍛)(zhè(🕐)ng )治(zhì )と(😱)いう(😿)ことと関係(xì )がある。現に政治(zhì )の任(🚝)に(🔇)当つ(🐔)て(🤧)いると否(fǒ(😅)u )とにかかわらず、完(wán )全無(🥩)欠な徳と、自(zì )由(👝)無(💰)碍な為政能(🌏)(néng )力(lì )を(🛎)もつた人が(😔)「(👆)聖人(💴)」(📗)であり(😄)、そ(🔢)れほどではなくと(🥐)も、理想と(➰)識(shí )見(🛎)とを(🚚)持ち、常に修(💊)徳にい(🔋)そ(🔮)しんで為(🏤)政家(🚳)として恥(chǐ(🙊) )かし(🔏)くない(🐎)人(ré(🌶)n )、少くと(🌕)も政治に志(zhì(🦋) )し(👽)て修(🏕)養をつ(👙)んでいる人、そういう人が(👙)「(😌)君(jun1 )子」な(🚬)のであ(🚖)る。これに反し(🚽)て、「(🧖)善人」は必ずしも政(🌐)治と関係は(🖇)な(🍻)い。人間(jiān )として諸徳(🎷)のそなわつた人という程(🍧)度(dù )の意(yì )味(wè(♎)i )で用いられている(💽)。
「堯帝の(👛)君徳は何と大き(😂)く(🛐)、(🏵)何と荘厳(🔣)なこ(👄)と(🤥)であろう。世に真(🕸)に偉大(🏠)(dà )なものは天の(⛑)み(🍃)であ(🍁)るが、(📘)ひとり(🏳)堯帝(dì )は天と(🈸)その偉大さを共にしている。その徳の広大無辺さ(🛹)は何と(🍭)形容してよ(🐋)いかわからない。人はた(👸)だその(😛)功(gōng )業の(🐍)荘厳さと文物制(⛸)度の燦(càn )然(rán )たる(📇)と(🌃)に眼を見はるのみであ(🐵)る。」
する(👹)と(🌨)、先師がいわれた。――
一五(🔐)(wǔ )(一九(jiǔ )九(jiǔ ))
○ (🚫)周公(gō(🦋)ng )==すでに前にも述べたように、周公は武(wǔ )王を(🅿)た(🚼)す(📕)けて(💀)周(zhōu )室八(bā )百(🧟)(bǎ(🛅)i )年(🏰)の基礎(chǔ )を定めた人(rén )であ(🛌)るが、その人(📺)とな(🛏)りは極めて謙虚で、(😧)「吐哺握(🔂)髪(fā )」と(🌪)いう(🏦)言(🥌)(yán )葉で有(💾)(yǒu )名な(👗)よう(🚵)に、(🚏)食事や、結髪の最中(⤴)でも天下(xià(💿) )の士を(💭)迎えて、その(🤽)建言忠(🌄)告(gào )に耳を傾けた(😺)人である。
とあるが、由の顔(👽)を見(jiàn )る(📊)と私に(🍔)は(🥕)この詩が思い出(chū(📭) )される。」
道が(📃)遠(😬)くて
二一(yī(😴) )((🌥)二〇五(🛬))
二(èr )三(🚭)(二二八)
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025