先師はめ(📒)っ(🌺)たに(🖼)利益(yì )の問(wèn )題にはふれ(🛳)られなかった(🙀)。た(💁)またまふれられると、必(🏈)ず天(📫)命(mìng )とか仁とかいうこ(🖊)とと結(jié )びつけ(🐲)て話された(🤯)。
「忠実(🚯)に信義(💾)を(🍵)第(❇)一義(yì )として一切の言動を貫くがいい。安易(yì )に自(🈯)分より知徳の(🌔)劣った(🙂)人(👒)と交って、いい気になるのは禁物だ。人(🤸)間だから(🎀)過(♍)失は(🐐)ある(🧥)だろうが、(🕊)大事(shì )なの(🐐)は、その過失を即座(🍃)(zuò )に勇(🏓)敢に改(gǎi )めることだ。」(👛)
二(➿)七(🅰)(qī(🐽) )(二(🧀)(è(🐽)r )三二)
一一(二(🔷)一(👩)六(🚅)(liù ))(🈁)
「(⏸)鳥は死ぬまえに悲しげな声(🐪)で鳴き、人は死(sǐ )ぬまえ(🔤)に善言を吐(tǔ )く(🙂)、と(🧓)申します。これから(🦁)私の(🥃)申上げますことは、私の最(zuì )後の言葉で(🍴)ございますから、よく(📯)おきき(🛵)下さい。およそ為(wéi )政(zhèng )家(jiā )が自分の(🥈)道として大(🥠)切にしなければ(🍣)ならないことが三つ(👷)あ(💫)ります。そ(🥖)の第(dì )一(yī(🎉) )は態度をつつしんで粗(cū )暴怠慢にならな(🍲)い(🎭)こと、そ(😓)の第(🈯)二(🏅)は顔(yá )色(📔)を正しくし(🐿)て信実(shí(🙎) )の気持(🏜)があふれること(🤴)、その第(🐨)三は、言葉(😱)を叮(dī(💭)ng )重に(🍅)して野卑不合理にならな(🥋)いこ(🤤)と、(🍃)これであ(🏣)ります。祭(🌃)(jì )典(diǎn )のお(🙃)供物(👃)台(🤡)の並べ方(fāng )などのこまか(📽)な技(🌆)術上のことは(🐢)、(🍙)それぞれ係の役人がおりますし(🌑)、一々(🧖)お気(😍)にか(🏉)けられなくともよ(🏧)いことでご(🅿)ざいます。」
「堯帝の君(🎳)徳は何と(🔙)大きく(🧦)、何と荘(🍍)厳(yá(🥍)n )なこ(🤮)とであろう。世に真に偉大なもの(🚽)は天のみであるが、ひとり堯帝(dì(🔶) )は天(🎹)と(💕)そ(🐂)の偉(wě(🖌)i )大(dà )さを共にしている(📫)。その(⏲)徳(🔧)の広大無辺(fǎn )さ(🈁)は何と形容して(💉)よいかわから(🤤)ない。人(🍈)はただその功(gōng )業(🦃)の(🕎)荘厳さ(🅱)と文(🔴)物制(zhì )度の(💤)燦(càn )然(rán )たるとに眼を見(jiàn )はるのみである(🔡)。」(🥍)
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