青年は、又黙ってしまった(🏙)。心の中(🍛)(zhōng )の何処(chǔ )かに(🛥)、可(✂)なり大きい傷(shā(⚓)ng )を(🕡)受けているらしい青年(🔁)の(🍳)容(🍃)子は信(xì(🚻)n )一(yī )郎(😩)の眼にもいたま(😉)しく見えた。
が、こう周(💦)囲の(💵)者か(🕥)ら妨げられ(🌨)ると、実之助(🕢)の敵に対(🎮)する怒りは(🎸)いつ(🐩)の間にか蘇よみ(🚀)がえってい(🔌)た。彼(👱)は武士の(🥓)意地(dì(😴) )と(🌆)して、手(🥈)をこ(📪)まねいて立ち去るべきではなか(🚼)っ(🤒)た。
「それ(🤚)もしか(🥖)とは、(🚾)分かりませぬ。何様(🔴)、(♒)洞窟の奥深くいられるゆえ(🕒)、(👧)し(🍠)かとは分か(🥥)りませぬ」
「(📑)お母親さ(🌃)んママ(🚯)ン!」と声(💊)高(gāo )に呼(🤡)(hū )びかけた外には(🔂)、乗合の人々は、銘々に何かを考えて(😂)いるらしかった(🔩)。
「(🏀)神経衰(🥨)弱で(🔈)すか。」
「(🎩)五(🌽)月の十日に、東(dōng )京を出(chū )て(👜)、もう一月ば(🍶)かり、(🕧)当あても(🔨)なく宿とまり歩(🎾)(bù )いている(👡)ので(🕺)すが、何(hé(🛴) )処ど(🔙)こへ行(háng )っても(🗝)落(🆙)着かないので(😄)す。」と、(😑)青年は(🥠)訴(sù )えるよ(🧢)うな口(kǒ(🤶)u )調(diào )で云いった。
実(shí )之(🈚)助は、この半(bàn )死の老僧(sēng )に接してい(🍦)ると、親の(🦔)敵(🤞)かた(🏼)きに対(duì )して懐いてい(🐖)た憎(🧗)しみが、いつの間(jiān )にか、消(🏴)え失(shī )せ(🕘)ている(🔍)のを覚(🍊)えた(✏)。敵は、父(fù )を殺した罪の懺悔に、身心を粉(👤)に砕いて、半生(shēng )を苦し(🆙)み抜(🐈)いている。しか(🧟)も、(🌲)自分が一(🚺)度名乗(chéng )りかけると、唯々いいとして(🎍)命を捨てようとして(💘)いるので(🤱)ある。かかる半死の老僧の命を取る(🕷)ことが(🐼)、な(🎩)んの復(🍢)(fù )讐(chó(🛐)u )で(🌦)あるか(👶)と、実之助(🕢)は(🔢)考えたのであ(🏒)る。が、し(🎿)かし(🎴)こ(🔃)の敵を打たざる限(🗿)りは、多(duō )年の放浪(📧)を切り上げ(💖)て(🕔)、江戸へ帰るべきよすがはなかった。ま(😮)して(🎫)家名の再(zài )興な(🆖)どは、思いも(⏭)及(jí )ばぬこ(🎅)と(🅱)で(📛)あっ(📅)たの(🤑)である。実之助は(🔮)、憎(🥨)悪より(🌔)も、(😤)む(🍽)し(🔄)ろ打(dǎ )算(📂)の心からこ(⤵)の(🈶)老(⏫)(lǎo )僧の命(🆙)を縮(🔳)めようか(👕)と思(📌)(sī(📥) )った。が、激し(👉)い燃(rá(❄)n )ゆる(🍂)が(🥥)ごとき憎悪を感(🌇)ぜず(🚪)し(💥)て、打(😅)算から人(ré(👍)n )間を殺(🦋)すことは、実之助(🚣)にとって忍(💴)びがたい(🥝)ことであった。彼(bǐ )は、消えかかろう(🔟)とする憎(🚔)悪(👀)の心を励(♎)(lì )ま(🧒)し(🥐)ながら、打(dǎ )ち甲斐(🥙)なき敵を打(dǎ )とうとし(🍻)たの(😨)である(📅)。
名(🦓)乗り(🏋)合って(🈹)から(🕧)の二人(rén )は、前の二(🍕)人(🈵)とは別人同(🎉)士であるような(😬)親しみを(🍲)、お互(🙁)に感じ(💼)合っ(😮)てい(👊)た。
つい(📘)三月ほど前に、田舎で挙(💱)げた結婚式のことを考えても、上京の途みちすがら奈良や京(🛠)(jī(🖱)ng )都に足を止(zhǐ )めた蜜(🛩)月(yuè )旅行(🛃)ホネム(🚱)ー(🙎)ンらしい幾日かの(😢)事を考えても、彼(bǐ )は静(🍖)(jì(🛍)ng )子を獲(👰)えたことが、(♉)どんなに幸福を(😪)意味して(🔀)いるか(🍘)をし(⛸)み/″\と悟るこ(🎰)とが出来(lái )た。
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