ま(🔋)づ、そして、根本(🐜)的(⚪)な(🚸)こと(🏠)が決(jué )め(🍙)られ(🎸)た。それから(💭)それをど(🧦)ういふ風にしてやるか、とい(📪)ふこ(🎓)とが問(👢)題(🖥)になつた(🚦)。それは、(🎪)二(èr )、三日(rì )に、地主の差(chà )配が例(🚼)年の(🤹)通り※(「(🧜)廴+(💮)囘」、第4水準2-12-11)つてくることになつて(💰)ゐるので、そ(🐼)れに、事(💮)情(🉐)を説(shuì )明し、すぐ(💑)地(👻)主(🚠)に(⬅)交渉(🤡)を始(shǐ )めることになつ(🍶)た。この(🔵)時(shí )、(👨)そ(🏹)の色々な(🕵)交渉の間(jiā(🔢)n )小(🍬)作(🗽)の米を(🛢)どう(🕣)する(🚹)のか、と云(yún )ひ出すの(🚾)が(🎄)あつた。それが又相當大き(🌷)なことな(📟)ので、中(zhōng )々意(yì )見が一致し(🍛)なかつた。又百姓に(🎽)は、(💗)それを最後(hòu )迄の(🆓)見通しを(🤾)つけた(🏬)上で、確實な(🗽)――手落(luò )ちのない成算でやつて行ける(🔔)ことが出來な(🥁)かつ(📹)た。この所、先(🏼)生の意見(jiàn )をき(🈚)いた。校長先生(😑)は、(🕐)まづ、町(👰)にゐる商(shāng )賣人に自(zì )分達(🕌)所有の畑物を全(quán )部(⤵)(bù )賣(mài )つてしまひ、(📈)その背水(shuǐ )の陣で(🔀)、地主(👢)に(🔇)當るこ(😦)と(🌞)にしたらいゝ、(💚)といふことを云つた。そ(📽)れ(💄)には二(🚅)つ(🗄)の(😐)條件(🍛)をつけた。第一は(😨)最初の地主への交渉が不調に終(zhōng )つ(🏽)たら(🌨)、第二(🌐)(èr )は地主がその結(jié )果、作物を(🔳)無理(🆓)に押(yā )へる(🍱)といふやうな樣(yàng )子が(🍓)分つた(🚯)ら、といふのがそれだつた。一軒々々(🖤)持つ(🧝)て(🎡)ゐたのではすぐ押へられるし、又(yò(🙄)u )そ(🌚)のために、結(jié )束(🦑)(shù(🦗) )が破れるおそれも(👠)あつた。先生はかうい(👶)ふ點(📠)(diǎn )を防(🤮)ぐためにもこの方法は重(🔌)大(🌐)(dà(🏬) )であ(🚶)る(😨)と(🎊)云(🏘)(yún )つた。か(💁)ういふ事(⭐)は百姓(😈)には(🍩)かなり思ひきつたこと(🥚)だつたけ(🦀)れども、それが(🆕)當り前のこ(🎬)とのやうに(🏔)思はれ(🛷)る程皆せツぱつまつ(🛐)てゐた。
そして、「この事に對して意見のある方は(🤚)、手をあげて(✍)自(🤼)分に云つて貰ひたい(😗)。」(✏)と云つた。
「糞(💰)でも喰へツ(🍅)!」石山はその(🍯)まゝ(🏵)表へ出(🦇)てしまつた。
「分(fèn )つてるべよ、地主か(💫)ら畑ばとつかへすの(♿)さ!」(🍓)――かう源(🏂)吉が云つたのは、理窟でなか(⚪)つた。源吉はさ(👕)う(🦀)背後(➰)で(📪)云はせる父親(🚛)(qīn )の氣(❤)持も感じてゐ(🧠)たのだ! 源(yuán )吉(🔓)(jí )は歩き(🔉)なが(🔰)ら、こん(🎻)な事が分らない(👚)、そし(🌡)て又そ(🚔)こ(🎿)迄(😇)(qì )行(🧡)かうと(🔻)しない百姓(xìng )に、心から腹を立(lì )て(😸)、「勝(🚳)(shèng )手にしやがれ、(🀄)俺(🌦)ア俺アだ(🌙)。」と(😮)思つ(♒)てゐ(🦀)た。
(📂)源(yuán )吉が(🛁)、集(jí(💭) )會の(🐓)途(tú )中、醉(📈)(zuì )拂(fú )つて歸つてきた。札(🈷)幌(huǎng )に行(háng )つてゐる(🍅)勝(shèng )から、手紙(zhǐ )が來てゐた。
「大きな圖體(tǐ )しや(🏠)がつて、(🧥)この野郎。」
――駄目(🥦)だ、駄(⛴)目だ、(🎑)駄目(🔣)かも知(💴)れな(🤓)い、源(🥣)吉(jí )は(🍒)さ(🤚)う(🐯)考へ(🍳)た。然(🖖)し、えツ、口惜しい、(🐪)「覺えてろ!」源吉(🚔)は(🙈)齒をギリ/(👮)\かん(💲)だ。彼は何(🔥)かに(🥩)醉拂(fú )つたや(🗒)うに(💍)、夢中に(🔳)なつてゐた。
差配に掛(guà )合つても(🏀)結局駄目だといふことが(✔)分(😸)り、そこへもつて(👝)行つて差配の(🚦)とつた傲慢(🌫)な態(🖤)度のことか(🔫)ら(♌)、カツ! (🕹)とした元氣で、すぐ地(dì )主に掛(🐎)(guà )け合ふ(📶)こと(🏩)に(🍛)、手(🚈)はずがきめら(🏑)れてしまつた。校長(zhǎng )先生の「北海(🥓)(hǎ(🌦)i )道(✈)の宗五郎」が(🥥)時機を得て、三(🤶)人も、その(🤷)大(dà )きな役目(👾)(mù )を引き受(👺)(shòu )け(👆)る(🔢)もの(🍄)が百(🎯)姓の中(📖)(zhōng )から出(chū )た程だつた。
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